История хазар-иудеев. Религия высших кланов (Данлоп) - страница 157

>46  Бартольд в Ḥudūd.

>47 Ибн-Хаукаль, писавший в 367/977 г., уже имел новую информацию, в первую очередь о великой экспедиции русов, в процессе которой была разрушена хазарская столица, но обычно копирует Истахри.

>48 Buldān, II, 436.

>49 Форма Y-l-k, возможно, ошибка, а не вариант. Замечания Заки Валиди мне не понятны.

>50 Ср.: Wüstenfeld, Mu‛jam al-Buldān, V, 173.

>51 См. его статью «Die Quellen Iṣtachri’s in seinem Berichte über die Chasaren».

>52 Параграф, начинающийся с «Что касается управления ими и правителя», ср. с рассказом Ибн-Фадлана ниже.

>53Ibn-Faḍlān’s Reisebericht, A.K.M., Leipzig, 1939.

>54 Профессор Риттер считает, что отсутствие отрывков в мешхедской рукописи окончательно доказывает, что они не из Ибн-Фадлана и что Якут ему приписывает их по ошибке. Позиция понятна, но противоречия между первой и второй частями рассказа Якута не позволяют отнести их к одному автору.

>55 Marquart, Streifzüge, 23.

>56 Ancient Russia (1943), 351. Цит. в его статье «Дата обращения хазар в иудаизм», Byzantion, XV (1941), 76–86.

>57 В рамках этой схемы есть следы подгрупп.

>58 «Insurgentsen», Кmosko, там же.

>59 Форма не точна.

>60 Так считает Маркварт, Streifzüge, 4.

>61 Ed. De Goeje, 139–140.

>62  Сложное слово с Ās.

>63 Или «рядом».

>64  Ed. Barthold, 95ff.

>65  Ed. Minorsky, Royal Asiatic Society (Forlong Fund, XXII), 1942.

>66 Ср.: Шат, сын Зибела и Чат-хазар выше.

>67  Ibn-Faḍlān, 257. Другие предположения – Äl-shad (Marquart), Ay-shad (Minorsky), и др.

>68 Zajączkowski, Marquart, Minorsky предлагают «Западный город».

>69  Ср.: Pritsak, указ. соч., 99.

>70  Ср. п. 44.

>71 Marquart, 203.

>72 См.: Marquart, Streifzüge, 24–27.

>73 Marquart, Streifzüge, 29.

>74 Marquart, там же, 160.

>75  Loc. cit.

>76 Mas‛udi, Tanbīh, 191.

>77  Ed. De Goeje, 105.

>78  Ср.: Minorsky, Ḥudūd, XVI.

>79  См. гл. 7.

>80  Ср. гл. 3, п. 43.

>81 Marquart, Streifzüge, 27.

>82  Ed. De Goeje, 5.

>83 Замечание аль-Факиха (290/903), что хазары все иудеи и недавно стали таковыми, уходит через Джайхани к аль-Джарми.

>84 Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 105.

>85 См. ниже.

>86  См. гл. 6.

>87Ibn-Faḍlān, 78.

>88  Iṣtakhri-ibn-Ḥawqal.

>89 Mas‛udi (ниже); ibn-Sa‛īd в: abu-al-Fidā’ и др.

>90  См. гл. 7.

>91  § 48, 78.

>92 Zeki Validi (Ibn-Faḍlān, 260) связывает это с мадьярским титулом Kündü, Künda. Kundajiq – уменьшительное от него (там же, 135, п. 2). Заячковский предполагает köndür – вождь, судья.

>93  Ср. гл. 2, п. 33.

>94 Печатный текст Якута здесь непонятен. Frähn предлагает свой вариант (Khazars, 608). Заки Валиди тоже.

>95 Печатный текст «они поместили могилу над рекой» исправлен Заки Валиди.