>96 Ср.: ibn-Faḍlān, § 60. (Yaltawar булгар выехал без сопровождения. Его подданные стояли, когда он проезжал мимо. Они снимали шляпы…) Контраст между свободными булгарами и подчиненными хазарами в какой-то степени субъективен.
>97 Ср. также гл. 7. Саксон Грамматик утверждает, что среди славян «публичными статуями древних утверждалась преемственность убийцам царей» (перевод Elton, London, 1894, 334).
>98 Истахри и Ибн-Фадлан – оба упоминают об авторитете хакана в определенных случаях. У Масуди ничего подобного нет.
>99 Возможно, = Шелк (khazz). Масуди, писавший двумя десятилетиями позже, чем Ибн-Фадлан, говорит о мусульманском «визире» в хазарской столице. Возможно, эти люди имели дело с соответствующими информаторами.
>100 Истахри подразумевает, что было несколько мусульманских судей, а Масуди говорит об этом прямо (два). «Визирь», упомянутый в предыдущей сноске, очевидно, не судья.
>101 Не установлено. Как пишет Заки Валиди (Ibn-Faḍlān, 102, n. 4), исследования Маркварта не привели к решению вопроса, что же такое «Ромашковый дом». Его собственные попытки связать название с Испанией представляются неубедительными.
>102 Это явное преувеличение. Заки Валиди пропускает kulluhum – все они – Якута.
>103 Последние три предложения Заки Валиди считает дополнением Якута.
>104 См. гл. 7.
>105 Были разные попытки объяснить титул [акан от еврейского ḥākhām – мудрый. У Казем-бека есть теория, что титул был связан с еврейским kōhēn – священнослужитель. Ср. также гл. 6.
>106 Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 266.
>107 Замечу, что утверждение Расмуссена, что в VI веке хазары воевали вместе с датским королем Фродо, невозможно ни обосновать, ни доказать. Ни Йордан, ни Саксон Грамматик ни о чем подобном не упоминают. Можно предложить лишь слабую гипотезу (хазары = акациры, которые могли выступить с гуннами) связи хазар с Фродо, точнее, с одним из правителей, носивших это имя.
Глава 6
ОБРАЩЕНИЕ ХАЗАР В ИУДАИЗМ СОГЛАСНО ИУДЕЙСКИМ ИСТОЧНИКАМ
>1 Река Варшан упоминается в ответе Иосифа, где сказано, что она расположена в 20 фарсангах от хазарской столицы. Заки Валиди помещает ее в дельту Волги.
>2 Варачан, см. гл. 3.
>3 Ср. гл. 4, п. 90.
>4 Ed. Flügel, 20.
>5 Ed. E. Denison Ross, London, 1927.
>6 См. перевод ниже. Вовсе не очевидно, что хазарские евреи, которых бен-Дауд видел в Испании, были потомками хазарских царей.
>7 Книга Simon Akiba Baer ben-Josef, Ma‛aseh ha-Shem, написанная на идиш, содержит любопытный рассказ о том, как знаменитый Авраам ибн-Эзра женился на дочери Р. Иехуды (очевидно, Р. Иехуды Галеви) в Хазарии. Представляется, что он не является историчным.