Это первая цель движений по Гурджиеву. Вторая цель: движения – это просто язык. И практикующие люди могут таким образом понимать язык друг друга. Таким образом, движения представляют язык, который позволяет нам входить в контакт с высшими силовыми полями.
Вот почему мы задаем вопрос или создаем намерение пред началом движений. Мы призывам ответ из высших силовых полей. В этом истинные цели движений Гурджиева: с одной стороны, достичь высшего состояния бытия, а с другой – войти в контакт с этими высшими силовыми полями, с высшими Сущностями. Но для того чтобы достичь второй цели, вступить в этот диалог, необходима длительная подготовка с приложением больших усилий и… сердца.
Мой вопрос касается суфийского кружения. Я достаточно часто практикую его, и это единственная техника, где я «дома». И когда я практикую, я вижу и чувствую те две цели, о которых вы говорили сейчас. Насколько важны в этой практике определенное положение рук, направление вращения? Я знаю несколько вариантов разных суфийских орденов…
Это технические детали. Не сегодня. Когда я покажу вам эти позиции, я объясню их значение. Не будем делать это теоретически.
Нужно ли в практике кружения задавать вопрос или намерение?
Да.
Задавая вопрос, я чувствую, что в момент возникновения вопроса и его трансляции я теряю связь с собой. Сегодня, наверное, впервые в жизни чувствую ограниченность слов и ощущаю благодарность за этот день, который вы нам подарили. В какой-то момент я был на грани своего обычного состояния, когда не мог идти глубже в благодарности, счастье, принятии жизни. На водопаде это все смыло. Я благодарен за этот день, это чувство, которое пришло ко мне. Это новое переживание для меня.
Наблюдая разные состояния своего сна (я имею в виду сон ночью, существование днем и время медитации), я заметил, что мысли трансформируются по одной и той же схеме. Мой вопрос связан с созданием намерения. Я бы хотел спросить о времени медитации. Есть ли еще какой-то прием в медитации, кроме намерения? Как уходить от одинаковой схемы мышления, чтобы возвращаться постоянно к намерению, а не наблюдать трансформацию мыслей?
Намерение необходимо создавать только вначале. И потом во время медитации вы забываете об этом намерении, следуя точной технике медитации. Это важно в любых техниках – не только в медитации, но и в танцах и в дыхательных техниках.
Сегодня я наблюдала проявление негативной стороны своего характера – гордыни. Я увидела, почувствовала, что это – некоторая маска, позволяющая мне быть собой и вместе с этим создающая преграду. И в то же время я чувствовала сегодня какое-то смирение. Правильно ли я понимаю технику работу с негативными свойствами личности?