Луначарский, А. В.
Волконский, Н. С. (1848–1910) – князь, реакционный политический деятель, октябрист. С 1874 года – гласный рязанского губернского земства, в 1897–1899 годах – председатель губернской земской управы. Участник земских съездов 1904–1905 годов. В 1906–1907 годах состоял членом Государственного совета от рязанского земства, член I и III Государственных дум. Сотрудничал в «Русских Ведомостях». – 299.
Воронцов, В. П. (В. В.) (1847–1918) – экономист и публицист, один из идеологов либерального народничества 80–90-х годов; автор книг «Судьбы капитализма в России» (1882), «Наши направления» (1893), «Очерки теоретической экономии» (1895) и других, в которых отрицал развитие капитализма в России, восхвалял мелкое товарное производство, идеализировал крестьянскую общину. Проповедовал примирение с царским правительством и решительно выступал против марксизма. Взгляды Воронцова подверглись резкой критике во многих работах В. И. Ленина. – 398.
Г
Галецкий, И. В. (род. в 1874 г.) – левый кадет, впоследствии эсер. В 1896 году за принадлежность к петербургской группе народовольцев выслан на 3 года в Архангельскую губернию под гласный надзор полиции. По отбытии наказания был частным поверенным по судебным делам в Пензе, а затем возвратился в Архангельск, где занимался адвокатурой, был председателем губернского комитета кадетской партии. Депутат I Государственной думы от Архангельской губернии. В 1906 году вышел из партии кадетов, примкнул к трудовикам, а позднее к эсерам. До 1907 года издавал в Архангельске ежедневную газету «Северный Листок». – 253.
Гегель (Hegel), Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) – крупнейший немецкий философ, объективный идеалист; идеолог немецкой буржуазии. Философия Гегеля явилась вершиной немецкого идеализма конца XVIII – начала XIX века. Исторической заслугой Гегеля является глубокая и всесторонняя разработка идеалистической диалектики, которая послужила одним из теоретических источников диалектического материализма. Согласно Гегелю, весь естественный, исторический и духовный мир находится в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии; однако объективный мир, действительность рассматривались им как порождение «абсолютного духа», «абсолютной идеи». В. И. Ленин назвал «абсолютную идею» теологической выдумкой идеалиста Гегеля. Для философии Гегеля характерно глубокое противоречие между диалектическим методом и консервативной, метафизической системой, которая по существу требовала прекращения развития. По своим социально-политическим воззрениям Гегель был реакционером.