— А ты нет? — искоса глянув, спросил с насмешкой.
— А мне жениться, народить детей, да помереть мало. Я мечтаю пользу принести людям и чтоб помнили обычные люди долго-долго имя. Хотя, — добавляю после паузы, честно, — деньги, вкусная пища и красивые девки тоже не лишнее.
Он гулко рассмеялся.
— Да на известных сами вешаются, — уверено заканчиваю.
— И как ты себе это представляешь?
— А то про игумена Соловецкого монастыря Филиппа Колычева не знашь.
— Это про его начинания намекаешь?
— Трубопровод пивной видел?
Я-то нет, однако успел услышать. Если до Филиппа квас варили «вся братия и слуги многие», то при нем этим делом занимались только один «старец да пять человек», так как благодаря хорошо разветвленному трубопроводу квас сам сливался из чанов, сам шел по большой трубе из пивоварни в погреб монастыря и там растекался по бочкам.
— Слово то какое мудреное, — усмехаясь, отвечает. — Значит в игумены метишь, — и хитро так ухмыляется. Типа подколол.
— Рази тока монах могут строить новое? Он ж не сам придумал. Книг у него много. И чертежи там есть механической сушилки, веялки, устройство, позволявшее использовать лошадей при разминке огнеупорной глины.
А этого я знать наверное не могу. Догадки. Мне Севастьян в основном про «Книга новое небо со звездами» и «Книга о кометах» уши прожужжал. Почему-то его это сильно занимало.
Зато меня больше всего порадовало, что большинство книг не церковного содержания с Запада на латинском. Учить язык можно лишь в больших городах — Москве, Петербурге и Киеве. Чуждые честным россиянам знания не так просто получить. А для меня самый смак.
Конечно владею не свободно, в отличие от немецкого и французского, но если уж читал всяких Цезарей и Тацитов в оригинале, сумею и другое. Как меня доставала в интернате эта латынь никому не нужная! А ничего зря не бывает. Все на пользу. Я наверняка любого здешнего умника за пояс заткну.
— Положим, мельницы книг не требуют или рыбные пруды, тут без навыка не обойтись, но пусть ты прав. Так что ж ищешь аж в самой Москве? Не проще в Колмогорский архиерейский дом, где школа открыта сходить?
— Шуткуешь дядя. Туда принимают только священнических и причетнических детей. А Ломоносовых каждая собака в городе знает. Кто ж меня возьмет.
Это не беря в расчет, что науки там всей — славянская грамматика, церковный устав, чтение и пение. Я в попы не собираюсь.
— Известное дело, — кивает, — а в Москве тебе заждались с объятиями. Или в пашпорте не указано чей сын и какого сословия?
Это он не в бровь, а в глаз. Одна надежда на письмо от алкаша. Не зря ж сунул. Глядишь и помогут. И кроме того теперь я точно знаю — прежний Михайло протырился. Выходит есть возможность. Даже если крестьянских детей не принимают, нет правил без исключений.