Следовательно, можно сказать, романский стиль в церковном и светском искусстве вполне последователен и сохраняет чистоту замысла, отражая его органичность и целостность во всех постройках. Эта целостность стиля определялась единством идей народа, создавшего эту эпоху, твердостью религиозных верований, под знаменем которых творились замечательные произведения искусства. Все виды искусств: и архитектура, и пластика, и живопись, и прикладные искусства – следуют единым законам красоты. Романский стиль отвечает тем же принципам, которые родились еще в эпоху Античной Греции с ее мощным и последовательным дорическим стилем, в котором каждая деталь, каждый элемент подчинен единому целому и вытекает исключительно из своего назначения и целесообразности его использования.
При этом стиль развивался и совершенствовался. От простых и незамысловатых форм он перейдет к значительно более сложным. Плоские потолки в романском храме, которые определялись стропильными конструкциями покрытий, заменятся крестовыми сводами, что сразу обогатит внутреннее пространство базиликального сооружения. Главным и чрезвычайно значимым завоеванием этого периода в конструктивном и архитектурном отношении будет применение системы крестовых сводов в перекрытиях нефов, в результате чего распалубки сводов взаимно гасят распор друг друга. Этому же конструктивному решению сопутствовало применение гуртов или нервюр в качестве каркаса сводов, который передавал нагрузку на устои. Все эти конструктивные мероприятия создали возможность разгрузить стену и сделать ее менее прочной, иначе говоря, облегчить конструкцию стены. К 1100 году техника крестовых сводов прочно занимает свои позиции в архитектуре. Первыми крестовыми сводами перекрыты нефы в соборе в Клюни во Франции и в соборе в Майнце в Германии (Рис. 4.13).
Однако господство и передовые позиции в Европейской культуре перехватывает у Германии Франция. И уже к концу XII века Франция заложит предпосылки к формированию нового стиля, который получит название готического.
Глава 5
Искусство ранней, высокой и поздней готики
XII–XIV века – это время формирования феодальных государств Европы. Возникают Франция, Англия, Испания, Германия, скандинавские страны. В этой эпохе волнений и смуты крепчает католицизм и принимает часто самые причудливые и нелицеприятные формы. Для упрочения неограниченной власти церкви вводится инквизиция – жесткий неправедный суд над всеми инакомыслящими, хоть немного усомнившимися в вере Господней. Это время междоусобных войн по отвоевыванию территорий и материальных богатств. Время формирования территориальной целостности государств ярко иллюстрируется историей Жанны д’Арк. Роль Жанны д’Арк в историческом процессе – величайшая мистификация французских историков. Создана она была церковью и более поздними историками, такими как Мишле – директором национального архива, в 1831 г. Его измышления поступили во все учебники Франции и распространились за ее пределы. Ученый, историк и писатель Робер Амбелен показывает, каким образом была создана эта легенда, и разбирает истинные мотивы появления такой «героини» французского народа. Прежде всего, Жанна не была крестьянкой. Она была бастардом – внебрачным ребенком и приходилась сводной сестрой будущему королю Франции Карлу VII, т. к. была дочерью Изабо Баварской – жены Карла VI (короля Франции с 1380 г) и Луи Орлеанского. Она получила прекрасное воспитание и как дама высокого происхождения, и как воин. Легкость, с которой в те времена производились на свет дети брачные и, самое главное, внебрачные, порождала всевозможные тайны в процессе наследования власти, титулов и богатств.