– Культура древних китайских империй:
– Империя Цинь (221 г. до н.э. -209 г. до н.э.) – Империя Хань (209 г. до н.э. -220 г. н.э.)
Религия. В древнейший период китайцам, также как и другим народам, был свойственен культ Природы: они поклонялись духам Гор, Земли, Рек, Солнца, Луны, Дождя, Ветра и др. Среди них выделялось главное «верховное» божество, стоящее над всеми духами и душами умерших людей – Шанди, которое ассоциировалось в их сознании с могущественным небом. Несколько позднее появилось обожествление царской власти. Царь был признан сыном неба, т.е. представителем Бога на Земле.
В основе культа предков лежало представление о том, что душа человека после смерти продолжает жить, и более того, она может вмешиваться в дела живых, ей необходимо делать жертвоприношения. Китайцы совершали обряд, согласно которому душа умершего водворялась первоначально в куклу – Хунь-Бо, а затем в черную деревянную дощечку с надписью красными иероглифами – Чжу.
В Китае в середине I тыс. до н.э. (эпоха Чжаньго) оформились философско-религиозные системы: даосизм, конфуцианство.
Основатель даосизма – мудрец Лао-цзы, автор книги «Дао дэ цзин», живший в Китае на рубеже VII-VI вв. до н.э. На базе философского даосизма в начале нашей эры возник религиозный даосизм, суть которого сводилась к утверждению: жизнь – это иллюзия, смерть – это возвращение к дао – истинному бытию бессмертной души. Даосская «наука о бессмертии» стала смесью шаманства, колдовства, астрологии и демонологии.
Основоположник конфуцианства – Кун-Фу-Цзы (551-479 гг. до н.э.), известный в европейской транскрипции как Конфуций. Причину всех невзгод и беспорядков в обществе он усматривал в упадке нравственности людей, считая, что основными добродетелями человека являются верность, послушание, почитание родителей и старших. Важным считал соблюдение культа предков.
Ведущими видами искусства в Китае были зодчество и декоративно-прикладное искусство.
Архитектура. Земледельческие племена, заселившие в древности плодородные долины больших рек Янцзы и Хуанхэ, жили в небольших, обнесенных валом и рвом поселениях, в круглых и квадратных в основании, углубленных в землю хижинах, стены которых составляли вертикально поставленные шесты, покрытые соломой и тростником, обмазанные глиной. Посреди хижины находился очаг для приготовления пищи. Центр поселения занимало обширное здание культового назначения.
Ранние китайские города имели правильную, геометрически четкую планировку и были разбиты на ряд кварталов, куда входили дворцы правителей, храмы, жилища простых людей и мастерские ремесленников. Города окружались глинобитной стеной, защищавшей как от вражеских набегов, так и от наводнений. Дворец правителя располагался на главной магистрали и выделялся среди других построек своими размерами.