5 Культура Древней Индии
В истории культуры Древней Индии выделяют следующие этапы:
– Хараппская цивилизация. Городища Хараппы и МохенджоДаро (III тыс. до н.э.).
– Ведийская эпоха (II тыс. до н.э.).
– Эпоха Маурийской империи (IV-II вв. до н.э.).
– Кушанская (I в. до н.э. – III в. н.э.) и Гуптская империя (IV-VI вв. н.э).
Религия. Жесткая дифференциация древнеиндийского общества выражена формированием замкнутых общественных групп: по сословиям – варны (их четыре); по профессиональной деятельности – касты (их 3,5 тысячи). В литературе их обобщенно называют варнокастовым строем. Варны позднее стали называть джати: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Родоплеменная аристократия составила первые привилегированные варны – брахманов (представители знатных родов), осуществляющих контакты с божеством и управляющих государством, и кшатриев (военная знать), призванных оказывать друг другу взаимную поддержку. Трудовое население входило в варны вайшьев и шудр. Вайшьи занимались хозяйственной деятельностью: земледелием, ремеслами, торговлей. Доля шудр – безропотно служить членам других каст. Они были бесправны и лишены собственности. Вне каст оказались бывшие рабы и представители презираемых обществом профессий, со временем составивших многочисленные касты «неприкасаемых».
Древняя Индия – родина религий: ведизма, брахманизма, индуизма, джайнизма, буддизма.
Первая религия – ведизм получила свое название по имени священных текстов – Вед (веда-знание), которые распадаются на 4 основных сборника (самхиты): Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа.
Ведические боги (их около 3500) группируются в две противостоящие и отчасти враждебные друг другу категории: асуров и дэвов. Популярные боги: Агню, Индра, Дьяус, Сома, Варуна.
В брахманизме (который затем был преобразован в индуизм путем демократизации культовой практики) были выдвинуты основополагающие религиозные идеи: сансара, карма, реинкарнация, аватара. Верховные божества – Брахма (создатель Вселенной), Вишну (ее сохраняющий) и Шива (ее разрушающий). В брахманский период получает значительное влияние религиозно-философская литература. Это многочисленные философско-богословские трактаты, которые называются Упанишадами.
Основатель джайнизма – Вардха-мана Махавира, или Джинна (из кшатриев). Джайнисты принимали аскетизм как средство освобождения от кармы и достижения нирваны. Наиболее ортодоксальные джайнисты проповедовали отказ от одежды и пищи в конце жизненного пути. Джайнизм отвергал брахманистский пантеон богов, жречество и жертвоприношение, религиозные освещение системы варн.