Изобразительное искусство. Византийская мозаика выкладывалась из смальты. Именно византийцы разработали технологию производства смальты, благодаря которой это относительно экономичное и простое в обращении стекло стало основным материалом в монументальной живописи. Наиболее известными византийскими мозаиками являются мозаики Равенны и изображения Святой Софии (Константинополь). Это грандиозные монументальные полотна на библейские сюжеты. Дворцовые мозаичные композиции (Константинополь, Палермо) представляют охотничьи или пасторальные сцены.
Живопись. Византия – родина иконописи. Слово «икона» означает по-гречески «образ», «изображение». Христианским иконописцам удалось выполнить сложную задачу: передать живописными, материальными средствами нематериальное, духовное, бесплотное. К канонам изображения относится обратная перспектива, имеющая точки схода не позади, внутри изображения, а в глазах молящегося, т.е. перед изображением. Изображение «движется» к человеку, а не от него.
Иконография Иисуса Христа. Первым по времени и значимости изображением является «Спас Нерукотворный» – икона-убрус, имеющая квадратную или прямоугольную форму, на белом или золотом фоне. По преданию, это отпечаток лица Христа на полотенце. На втором месте по значимости и выразительности находится изображение «Спас в силах», представляющее Сидящего на едва намеченном престоле Христа в ярких красных или охряных с золотом одеждах. Фигура Христа вписана в алый ромб, который вписан в синий овал. Овал вписан в алый квадрат с расходящимися от него золотыми лучами. От Спаса тоже идут золотые лучи. Сюжет «Спас на престоле» представляет собой упрощенный предыдущий, но без геометрических фигур. Существуют еще сюжеты «Спас огрудный», «Спас оплечный», «Спас оглавный», «Спас поясной», «Спас Эммануил» (изображение Христа в юном возрасте, без бороды и усов). Помимо этого известно много иконописных изображений Христа в различных обстоятельствах Его бытия, описанного в Евангелиях.
Иконография Богоматери. Существует несколько основных типов композиции: Богоматерь «Оранта» (молящаяся) – изображение в рост, с разведенными в стороны и воздетыми в молитве руками; Богоматерь «Великая Панагия» – «Всесвятая» – изображение Марии, на груди у которой изображен Спас Еммануил; Богоматерь «Умиление» («Елеуса») – поясное изображение Марии, держащий на руках младенца Иисуса, припавшего к ее щеке; Богоматерь «Одигитрия» – поясное изображение Богоматери с младенцем, прямо смотрящим перед собой. Иконография святых, ангелов, евангелистов, пророков, апостолов, «праздничные» сюжеты (главных христианских праздников) складывалась после V в. При этом художественная практика была тесно связана с философско-религиозной атмосферой.