Литература. Популярными были народные сказания и книги об Александре Македонском. Создавалась житийная литература. Жития святых изобилуют чудесами, изображениями праведной жизни, мученической смерти за убеждения и тайное принятие христианства. Приключенческий жанр наполнен любовными историями, продажами в рабство, встречами с пиратами, коварными властителями заморских стран, благополучными соединениями любящих, сохранивших во всех перипетиях верность, любовь и невинность. В народе пользовались любовью басни и военные песни.
Музыка. Церковная музыка в Византии имела много общего с музыкой светской (очевидно это связано с тем, что светская и духовная власть была сосредоточена в руках императора). Приподнятая эмоциональность и пышность музыки гармонировали с роскошью восточно-христианской литургии и торжественностью придворных церемоний.
Пением и инструментальной игрой сопровождались зрелища на ипподроме, приемы во дворце, празднества и процессии. Повсюду звучали трубы и литавры; в светском быту рано стал известен орган (из Византии он проник в Западную Европу).
Наука в Византии не смогла превзойти тех достижений, которые были в эпоху античности. Самым выдающимся врачом Византии был Орибазий (326-403), лейб-медик императора Юлиана. Он собрал огромное количество трудов ученых Греции и Рима под названием «Синапсис», чем сохранил их для следующих поколений.
Философская мысль Византии формировалась в период, когда в Восточной Римской империи была создана религиозно-философская доктрина, объединяющая учение Платона и понятие о Логосе как об одной из ипостасей Троицы и о Христе-богочеловеке, примиряющем земное и небесное. Победа официального православия повлекла за собой закрытие Александрийской и Афинской школ императором Юстинианом I в 529 г. и означала фактически конец светской философии.
В Византии прочно утвердилась церковная литература. На базе церковных канонов и Священного писания основывается христианское учение. Наиболее известные отцы восточной церкви – Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Василий Великий, Феодорит Критский.
3 Общая характеристика культуры Возрождения
Средневековый образ мира изменили два великих движения – Возрождения и Реформации. Возрождение знаменует собой светское направление, Реформация – религиозное. Возрождение распространилось в Италии и других странах Западной Европы, где приняло более религиозный характер. Эти же страны, почти не затронув Италию, охватило движение Реформации. Идеи Возрождения утвердились в основном лишь в верхах общества. Они не опирались на широкие народные массы, в то время как идеи Реформации нашли отклик во всех слоях общества и в разных странах.