Глава 9. Жизнь налаживается
Утром продолжился «разбор полетов». Выслали небольшой отряд к побережью, но прочесав малую долину, он никого не обнаружил. Евгений привлек силы и попытался разговорить «не наших» людей из числа освобожденных. После некоторого времени удалось найти общий язык. Вспомнилась вчерашняя моя шутка. Когда я узнал об их обрядах и уже успокоился — сказал «Вот что делает с людьми неправильная религия. Будь они христианской, православной веры, поступали бы гуманнее». Евгений ответил — «где же я им здесь попа то найду, крестить нехристей этих». Тогда уже было понятно, это скорее всего наши соотечественники из более далекого прошлого. Не могли же наши потомки так деградировать! После допроса пленных и разговора с заложниками все более-менее прояснилось. Это действительно оказались славяне, «русские мы», которые отказались принимать православие и остались в языческой вере. А христиане им в ответ — «это мы остались в вере, а они дьяволову приняли, наша старше». Короче пришлось язычникам уйти в леса, но потом и там их достали. Новый жрец предложил правителю (князю!), возродить обряд человеческого жертвоприношения Перуну, который давно уже не применялся. И князь согласился. Но вскоре пришлось уйти и из лесов. Долго шли и пришли они в землю «Тьмутараканьску», там местный правитель им разрешил поселиться на окраине, русским были рады, даже язычникам, их не так много жило соплеменников. Когда же узнали, что те и людей в жертву приносят — местные так возмутились, что поклонники Перуна еле успели унести ноги. По пути, во время «бегства», язычники разграбили окраинные села, взяв «полон», но настигающие войска князя Тьмутараканского заставляли уходить дальше и дальше. Пришлось убираться в горы. По дороге разорили поселение «обров», как они называли тех заложников, язык которых непонятен. Взяли много пленных, а также увели весь скот, лошадей и нагрузив полностью телеги добром. А потом спускаясь по одной из долин началось землетрясение, тьма закрыла небо, камни сыпались, сверкало небо. Лошади и скот убегали, собаки выли. В результате, когда все успокоилось, они перестали узнавать местность. Жрец выдвинул идею о новом жертвоприношении, что тут же исполнили. Собрали всех, кто остался, а пропало меньше половины людей, двинулись искать выход. В начале пришлось вернуться в горы, а потом они нашли выход в сказочную долину, где к ним стали сами выходить люди, диковинно говорящие и странно одетые, но годящиеся для жертвенного камня. Жрец заявил, что это знак, их жертвы приняты благосклонно и им дарованная эта земля. Людей и войска князя Тьмутараканского, поглотили горы, а язычники теперь могут жить спокойно в благодатной земле по своей вере. И все было просто отлично, подтверждая слова, даже небольшое происшествие с попыткой неверных использовать ручной гром, приведшее к гибели двух бойцов, не омрачило радости. Теперь у них и ручной гром есть — «это Перун им его послал!» Жрец пообещал научиться им владеть. (потому и носила на себе знать захваченные ружья и автоматы). Но вот вчера Перун отвернулся, гром и молнии обрушились на них, их князь был убит (это его застрелила Наташа, спасая меня). Но как я теперь понял — Князь просто воспроизводил мои (или скорее Женькины — это он наверно с одной руки стрелял) движения, надеясь или веря, что Перун поможет ему, и ручной гром будет разить и из его рук. Перун не помог, князь убит — подданные в шоке, кто сдавался, кто разбегался, кто умирал. Хуже, что жрец исчез. Его не нашли ни среди пленных ни среди мертвых. Да и вчерашняя десятка, которая шла на прорыв, тоже была без него. Значит, он где-то прячется.