— Мы еще кого-то ждем?
Царь покраснел и ответил, смущаясь:
— Он для Господа нашего Иисуса Христа!
Трапезе предшествовала странная молитва царя и баронессы:
— …благослови, Боже, победителя Змия… помоги живому предисловию к священной истории…
Меттерних боялся, что на обед подадут лишь хлеб, которым Иисус когда-то накормил голодных, и какое-нибудь церковное вино типа кагора. Но его опасения оказались напрасными. В доме у баронессы была отменная французская кухня.
Царь Александр впервые высказался о Священном Союзе. Что под патронажем держав-победительниц надо подготовить всеевропейский договор о мире и сотрудничестве, который не только бы гарантировал незыблемость монархического строя в государствах, но и надежно оберегал их от новых революций и войн. И в основу его положить Священное писание. Применение заповедей Божиих не должно ограничиваться частной жизнью. Вечный закон Спасителя должен лечь в основу управления государствами и международными отношениями. Все христианские правители должны объединиться в Священный Союз, действительное и неразрывное братство, признать себя и своих подданных членами единого народа христианского. Внутри своих владений государи будут управлять народами как отцы семейств. И тогда не будет никаких войн и революций. Миром станет править Добро.
26 сентября 1815 года такой консервативный союз России, Пруссии и Австрии был создан, постепенно к нему присоединились все европейские монархи, не подписали текст соглашения только английский король, Папа Римский и турецкий султан.
По своей форме и содержанию договор Священного Союза не похож ни на один международный трактат. Он начинался словами: «Во имя Пресвятой и Нераздельной Троицы…». Главой Священного Союза признавался сам Иисус Христос, а монархи обязались «с нежнейшим попечением» исполнять лишь его божественную волю и убеждали своих подданных последовать их примеру.
Государи обязывались «подавать друг другу пособие, подкрепление и помощь», когда подданные будут выказывать им неповиновение, потому что власть монархов имеет божественное происхождение.
Просвещенные европейцы Александра Благословенного не понимали, за глаза потешались над его набожностью, считали чуть ли не свихнувшимся на почве религии. Так римляне издевались над первыми проповедниками христианства. В своём духовном развитии он просто ушёл далеко вперёд от остальных и понял, что отношения между народами, как чувства между мужчиной и женщиной, не подвластны воле людской. В вопросах продолжения жизни даже правители не свободны. Существование человечества — это нескончаемая борьба Добра со Злом. За человеком, в том числе и монархом, остаётся только один выбор: ты сам на чьей стороне — Христа или Антихириста?