Не делая выводов, предлагаю сделать их – по здравом размышлении – самому читателю.
Многое, многое понимал Ленин в жизни – как прошлой и текущей, так и будущей жизни человеческого общества… И, читая Ленина, его идеи нередко осваивали – с течением лет – не только народы, а и враги народов. Последние осваивали их, конечно, „от противного“ – не для того, чтобы проводить идеи Ленина в жизнь, а для того, чтобы не допускать их в жизнь или изгонять их из жизни, из разума и души народа…
Как сейчас ясно, враги народов осваивали и освоили труды Ленина пока что более вдумчиво, чем народы. Скажем, ленинское определение революционной ситуации… Нет сомнений в том, что эту формулу анализировали и адаптировали для своих целей все теоретики и практики „цветных“ революций.
Собственно, Ленин тоже был теоретиком и практиком „цветной“ революции – „красной“. Но лишь ленинский цвет революции – единственный подлинно революционный цвет.
Современный „философ“ Джин Шарп – доктор Оксфорда, директор Института Эйнштейна, стал известен как автор пособия по „цветным“ „революциям“, издевательски названного „От диктатуры к демократии“…
Якобы „ненасильственные“ методики Шарпа – да и Шарпа ли – стали руководством к насилию во многих странах. Сам Шарп – то ли высокоумный глупец, то ли умный провокатор, имеет вполне „интеллектуальный“ вид, и кое-кто сравнивает его с Лениным – мол, тоже теоретик революции…
Угу! Куда конь с копытом, туда и Шарп с клешнёй.
Шарпов для того и создают, и популяризируют, чтобы увести массовое мировое сознание от понимания того, о чём Ленин говорил сто лет назад:
„Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов…“
А далее у Ленина написано:
„Сторонники реформы и улучшений всегда будут одурачиваемы защитниками старого, пока не поймут, что всякое старое учреждение, как бы дико и гнило оно ни казалось, держится силами тех или иных господствующих классов. А чтобы сломить сопротивление этих классов есть только одно средство: найти в самом окружающем нас обществе, просветить и организовать для борьбы такие силы, которые могут – и по своему общественному положению должны – составить силу, способную смести старое и создать новое…“[1551]
На первый взгляд, такое мог бы написать и Шарп: „…найти, организовать, составить силу…“ Ведь шарпы именно этим и заняты – в Ираке, в Ливии, Египте, Сирии, на Украине и в Российской Федерации…