, обозначает добродетельных и одаренных. В знаке ПИТАНИЕ, 27, и ЖЕРТВЕННИК, 50, на пятом уровне Шестерка и на Верхнем – Девятка, поэтому
Конфуций поясняет, что это образ того, как питают одаренных. В этих словах обязательно самые счастливые смыслы.
Если Девятка пятая близка с Верхней Шестеркой, тогда наоборот получается, что почтенный, возвышенный обласкал маленького человека, создав себе проблемы. Так, в знаке БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28: «Старая жена обретает молодого мужа», в знаке СООЩУЩЕНИЕ, 31: «Конец воли», в знаке ПРОРЫВ, 43: «Густая трава», в знаке ПРОВОДИМОСТЬ, 58: «Искренность в обдирании» – это такие значения. И только в знаке СЛЕДОВАНИЕ, 17, Девятка пятая под Верхней Шестеркой имеет значение, которое принимается, потому что в знаке твердость приходит, а внизу мягкость, поэтому и так.
Что же касается Начальной и Двойки, Двойки и Тройки, Тройки и Четверки, то бывает, что нет правильного отклика, тогда возникает взаимное сближение. Обычно это опасения и опасность от того, что сильно сближаешься с какой-то командой и группой друзей, от этого возникают ошибки и потери, поэтому значения не важные.
Таковы примеры обычных ситуаций. Но если уровень является хозяином знака, тогда группа уровней сближаются с ней, сплачиваются, и отклик может быть с созвучием со счастьем или несчастьем. О случаях, когда пятый уровень является хозяином знака, пока не будем говорить.
Так, в знаке ДОВОЛЬСТВО, 16, четвертый уровень является хозяином знака, тогда Начальный поет и Тройка смотрит.
В знаке ОБДИРАНИЕ, 23, Верхний уровень является хозяином знака, тогда в Тройке отсутствие неприятностей, а в Пятерке отсутствие не-ценного.
Таким образом, в знаке ВОЗВРАТ, 24, Начальный является хозяином знака, тогда Двойка нисходит вниз с человечностью, а Четверка в одиночестве возвращается.
В знаке ПРОРЫВ, 43, Верхний является хозяином знака, поэтому в Тройке – «Сила в челюстях», а в Пятерке – «Густая трава».
В знаке СТОЛКНОВЕНИЕ, 44, Начальный является хозяином знака, поэтому в Двойке: «В сумке есть рыба», а в Четверке: «В сумке нет рыбы». В этом заключено великое значение Перемен, и нельзя говорить только с точки зрения постоянных, существующих, обычных обстоятельств сближения и созвучия.