«Я слышал, что в древние времена люди жили более 100 лет и оставались активными. А сейчас люди живут вполовину меньше и рано слабеют, становятся дряхлыми. Происходит ли это того, что меняется мир или от того, что люди пренебрегают законами природы?» — ответ:
«В древние времена люди, которые понимали Дао (путь), следовали законам природы… Они пили и ели умеренно. Они ложились спать и вставали в одни и те же часы в спокойном состоянии. Это позволило прожить им 100 лет. Сейчас люди не такие. Они пьют вино как воду, а безрассудство — их обычное поведение. Они вступают на ложе любви в опьяненном состоянии. Страсти истощают их жизненные силы. Они не знают, как найти удовлетворенность в самих себе, они не умеют владеть своими чувствами. Они уделяют главное внимание развлечению и этим лишают себя радости долголетия. Они встают и ложатся спать в разное время. По этой причине они живут только половину из 100 лет, а затем вырождаются». Не правда ли, звучит так, как будто написано вчера.
На востоке уже в древности была создана стройная и последовательная система медицинских знаний. Поколения врачей по крупицам накапливали знания и передавали их ученикам, при этом значительное внимание уделялось практическим навыкам. «Наставления не делай упражнением для языка, а указывай их суть», сказано в «Джуд–щи» (в переводе «четыре тантры»), древнем трактате, ставшим основным источником тибетской медицины на последующие века.
Так как же рассматривает болезнь восточная медицина и чем отличается понятие «болезнь» в восточной медицине от европейской? За прошедшие века лишь укрепилось мнение об этом, описанное еще в XII веке в том же трактате «Джуд–ши»: «Все болезни развиваются из причин при наличии условий. Без условий от причин не будет последствий. Поэтому делай так, чтобы не было условий для болезней».
В восточной медицине нет четко ограниченных заболеваний, имеющих конкретные названия — гастрит, цистит, инфаркт миокарда и т. д. В ней различные симптомы (признаки) болезни объединяются в синдромы — группы симптомов, постоянно встречающихся вместе (слово» синдром» переводится как «бежать вместе»). Но понятие синдрома также отличается от европейского. Симптомы, входящие в состав синдрома, имеют между собой внутреннюю связь, их появление закономерно; при развитии болезни может наблюдаться несколько синдромов. Но на их распознавании диагностика в европейской медицине не заканчивается.
Далее нужно поставить диагноз согласно существующей международной классификации болезней. В восточной же медицине на установлении синдрома диагностика заканчивается, при этом восточный синдром в отличие от европейского включает в себя не только симптомы болезни, но и «причину, локализацию процесса, соотношение между силой патогенного начала и защитными силами организма, в такое понятие входит и оценка общего состояния больного».*