Прощай, Бог (Потович) - страница 81

   Система, лишённая частного меркантильного интереса, не будет подвержена всяческим кризисам: ни политическим, ни экономическим, ни социальным, ни каким-либо другим. В такой системе отсутствует сама основа для кризисов. Все три основные движущие силы "инстинктивного" общества: самосохранение, размножение и доминирование будут поставлены в подчинённое положение по отношению к разуму. Проявления этих основных инстинктов будут контролироваться им. Поэтому все проблемы будут вскрываться на стадии их обнаружения, не будет периода замалчивания, не будет попыток увести в сторону от возникшей проблемы, не будет стадии накопления кинетической энергии кризиса.

   Действуя инстинктивно, то есть, руководствуясь рассудком, человек пытается оттянуть, замолчать, сказать неправду, что-то не договорить, тем самым способствуя накоплению этой самой взрывоопасной энергии. И чем дольше он занимается этим, тем сильнее сжимается пружина и тем разрушительнее потом будет взрыв и выброс накопленного ранее. Вот вам и почва для разнообразных кризисов и всяческих потрясений. Взгляните на историю, там всё пропитано такими катаклизмами. Человечество всегда только тем и занималось, что брело от одного кризиса к другому. И всё это благодаря рассудку (инстинктам). Ну как можно сказать всю правду, если от этого пострадают чьи-то финансовые или какие-то другие (а какие ещё могут быть в инстинктивном обществе?) интересы. Никак нельзя, ведь кто-то с этих проблем имеет очень неплохие прибыли, а кто-то комиссионные, а кто-то другие преференции. И всё это люди не маленькие, влиятельные, сама элита. А то, что от их действий пострадает полмира, так это - дело десятое, главное, что у них всё хорошо. Вот так и живём, одни пьют в три горла, а у других голова трещит с похмелья.

   А под руководством разума все возникающие проблемы и разногласия вскрываются быстро и эффективно, несмотря на чины и звания, не даётся времени для развития и усиления разбалансировки системы, отсутствует фактор накопления кинетической энергии кризиса. Поэтому получается незначительный выброс, и система без труда справляется с его последствиями. Устойчивость такой системы несравнимо выше той, которая построена на рассудке. Вывести эту систему из равновесия способно только какое-то экстраординарное событие или стихийное бедствие, но не алчность или жажда власти какой-то одной, пусть даже и очень влиятельной группы людей.

   Вы справедливо заметите, что подобные эксперименты уже случались в истории, но заканчивались они всегда полным фиаско. Все социальные революции и реформы, в конце концов, терпели крах, и общество опять скатывалось к наиболее удобной форме правления, к так называемой демократии. Вспомнить, хотя бы, Францию в 18 веке, или Россию в двадцатом.