Интенсивность ощущений может быть различной. Одни очевидны, мы четко чувствуем их, а другие – наоборот. Предположим, что кто-то сидит и пишет, а рядом с ним на столе лежит еще одна ручка. Пишущий выполняет свою работу и видит, когда кто-то приходит и берет лежащую рядом с ним ручку, но как бы не замечает этого. Если спустя какое-то время спросить у него: «Что произошло с ручкой?» – он вдруг поймет, что кто-то взял ее. Визуальное ощущение было обработано позже, чем получено.
Причина, по которой мы описываем эту скандху, а также любую из пяти скандх, в том, что это дает вам понять их сущность, а также узнать и постичь, как работает ум. Не стоит пытаться избавиться от скандх. Ощущения, счастье и страдание непостоянны по своей сути. Незнание этого развивает привязанность. Если мы цепляемся за их реальность, наши намерения основываются на ожидании приятных ощущений. Любое чувство – плохое или хорошее – непостоянно. Привязанность исчезнет, как только мы действительно поймем, что естественные условия возникновения ощущений непостоянны. Так страдание, вызванное цеплянием к реальности, начнет ослабевать.
Распознавание (тиб. ’du shes)
Третья скандха – это распознавание. Здесь имеется в виду, что мы цепляемся за признаки, что подобно прилипанию к сансаре, как к чему-то реальному и постоянному.
В первый миг возникновения ощущения не обязательно присутствует цепляние, или привязанность, к шести органам чувств (включая ум) и соответствующим им объектам. (Объекты ума включают в себя образы, воспоминания, мысли и абстрактные концепции.) Само по себе ощущение является прямым, непосредственным переживанием. Цепляние за объект возникает лишь в следующее мгновение. Именно это и есть третья скандха.
В третьей скандхе выделяют два аспекта. Первый – это цепляние за свойства объектов, то есть опознание объекта, когда мы, например, говорим: «Это желтого цвета. Это красного. Это белого». Второй аспект – это цепляние за его признаки на уровне концепций. Это связано с проведением различий между объектами, когда мы говорим: «Это мужчина. Это женщина». Можно понять объект через его обозначение или, с другой стороны, понять этот объект по его признакам, даже не зная его названия.
Распознавание классифицируют в соответствии с его возможностями. Например, если ваша способность к распознаванию ограничена и распространяется только на шесть видов существ в сфере желания, то это незначительное распознавание. Считается, что те, чье понимание распространяется на чувственное восприятие в сферах формы и без формы, обладают обширным распознаванием в рамках их источников восприятия. Наконец, есть еще неизмеримое распознавание, начинающееся с распознавания «бесконечности пространства» и расширяющееся до восприятия Будды. Это неограниченное распознавание всех ситуаций в шести мирах. Всезнание Будды охватывает все, что связано с каждым из чувствующих существ, включая их мысли и прошлые жизни.