В традиции Хинаяны рассматривается лишь шесть видов сознания. Согласно сутрам и комментариям к ним, созданным школой Только Ум традиции Махаяны, существует восемь видов сознания. При поддержке базового сознания запутанный ум утверждает собственное видение своего «я», гордость (когда мы думаем «я»), привязанность к «я» и неведение. Ум, охваченный этими четырьмя мешающими эмоциями, называют умом, омраченным эмоциями, он считается седьмым сознанием. Всем существам свойственен этот вид сознания за исключением тех, кто уже достиг уровней постижения Бодхисаттвы, постиг истину о прекращении или идет по пути без Учения.
Наконец, восьмое сознание – это сознание всеобщей основы (тиб. kun gzhi rnam shes). Оно называется так, потому что является почвой, которая содержит семена – скандхи (скопления), аятаны (источники восприятия), дхату (элементы) и прочее. В ясном осознавании – основе ума – возникает все, что есть в шести мирах: места, внешние объекты, тела, в которых мы живем. Все кармические семена, как предпосылки к перерождению в этих мирах, содержатся в этом базовом сознании. Поэтому оно называется «принимающим сознанием». Всевозможные места, тела и объекты подобны видениям во сне или картинкам в зеркале. Несмотря на то что это «всего лишь проявления», не имеющие никакой абсолютной реальности, они укоренились благодаря привычке, которую поддерживает сознание всеобщей основы. Поэтому все это также называется «созревающее сознание».
В целом различные тибетские термины (тиб. sems, yid и rnam shes) отсылают нас к одному и тому же понятию. Но, уточняя, можно сказать, что слово sems означает сознание всеобщей основы, слово yid – сознание, омраченное мешающими эмоциями, а слово rnam shes относится к сочетанию всех шести сознаний.
Этими словами завершается рассказ о пяти скандхах, которые включают в себя все составные явления. Мы изучаем пять скандх, чтобы разрушить нашу мощную привязанность к эго, содержащемуся в этих скандхах. Мы склонны отождествляться с той или иной скандхой: «моя физическая форма», «мои ощущения» и так далее. Перечисление всех составляющих скандх частей помогает их искоренить. На Великом пути мы работаем, чтобы устранить привязанность к телу, речи и уму. Хотя мы думаем «это мое тело, моя речь и мой ум», это не так, такие мысли – всего лишь омрачения. Понимая это, мы изучаем мешающие эмоции и то, как функционирует каждый из пятидесяти одного ментальных факторов. Мы наблюдаем за умом и видим, какие положительные и отрицательные мысли у нас возникают. Поскольку понимание функционирования сознания играет решающую роль в практике медитации, нам важно узнать термины, относящиеся к