Семья и любимый человек не должны быть главным счастьем в жизни. Работу, деньги, власть тоже нельзя делать главной жизненной целью. Развитие души и приближение к Богу — вот что должно быть главной целью каждого человека. А душа развивается через любовь и нравственное поведение, через отдачу энергии на всех уровнях.
— Итак, для того чтобы преодолеть грех на уровне корней, — продолжаю я, — нужно менять характер в лучшую сторону. Нужно видеть и ощущать Божественную волю постоянно, испытывать физическую потребность в чувстве любви, в единении с Творцом. Значит, для того чтобы преодолеть грех, необходимо концентрироваться на любви. Ведь грех, по сути своей, — это утрата любви к Богу. Когда Бог тебе не нужен, когда уменьшается потребность в единении с Ним и любовь в душе ослабевает, тогда начинает расти привязанность к этому миру, тогда и появляются в душе корни греха. Грех — это когда человек внутренне отворачивается от Бога.
Так что концентрироваться на своих грехах не стоит. Когда ты молишься с ощущением своей изначальной греховности, у тебя может возникнуть презрение к самому себе, которое потом превратится в самоуничтожение. Может быть, ты и в больницу попал потому, что молился именно так.
Когда ты на поверхностном уровне презираешь себя за неправильный поступок и пытаешься отстраниться от такого поведения, — это раскаяние, желание больше так не поступать. На поверхностном уровне агрессия к себе не столь опасна. Недовольство собой должно превратиться в желание измениться, стать другим, чтобы больше так не поступать. А для того чтобы стать другим, нужно идти к Богу и концентрироваться на любви. Если же ты сосредоточен на своей греховности и при этом обращаешься к Богу, — разве ты сможешь соединиться с Ним? Ведь Творец безгрешен! Нужно, наоборот, вспомнить о том, что каждый из нас — часть Творца, что наше истинное «я» — Божественно, что все мы изначально спасены и прощены.
Наше внешнее, человеческое «я» несовершенно, но в этом залог нашего развития. Когда мы отворачиваемся от любви, мы начинаем грешить на уровне чувств, а потом, через некоторое время, греховным становится и наше поведение. Насколько наше человеческое «я» устремляется к «я» Божественному, подражая ему, наполняясь любовью, — настолько мы преодолеваем грех в самом его корне, а это значит, что мы не заболеем и не совершим преступление.
Мы привыкли жить стереотипами. Религию мы давно превратили в сказку. Мы привычно считаем, что прощение — это отмена наказания, и когда хотим кого-то простить, произносим заученную фразу: «Я тебя прощаю». Да, действительно, на душе становится легче. Но обида может остаться. Почему? Дело в том, что человек может повторно обидеть нас, совершив такой же поступок. А наша обида служит импульсом для его воспитания. Простить обиду — это не значит отказаться от воспитания обидчика.