ему не дали договорить. Oни слушали его до слова
“язычники”. А затем
“подняли крик, метали одежды, бросали пыль на воздух говоря: истреби от земли такого! Ибо ему не должно жить” (Деян. 22:22). Что заставило их взорваться? — Идея, что Бог может быть Богом всякого человека со всяким языком!
Теперь легко понять, почему говорение на языках является знамением этой великой истины, и что для этого народа оно является средством доступа к ней. Неверие в спасение язычников побуждает их дать клятву ничего не есть, пока не убьют апостола язычников (Деян. 23:12), говорящего на языках более всех.
Иона поступил так же. Oн рассердился на Господа и сел на окраине города, ожидая когда он будет разрушен. И там, под сделанной кущей, плакал, что наказание медлит исполниться. Занятый своей ужасной надеждой, желая смерти народу, который Бог хотел спасти, Иона упрекал Бога за то, что Тот хочет помиловать Hиневию. В этом он являлся духовным отцом апостолов, да, именно, — неверующих апостолов, которые упрекали Петра за то, что он проповедовал Евангелие язычникам (Деян. 11:1-3). Невероятно! Духовно говоря, они все были туговаты на ухо. И Петр был таким же, хотя пережил великое событие в день Пятидесятницы. Хотя он и говорил на языках в тот день, но чтобы пойти к людям с другими языками, ему необходимо было видение большого полотна, сходящего с неба и наполненного нечистыми животными. Три раза Бог должен был повторить: “Что Бог очистил, того не почитай нечистым”, прежде чем Петр решился пойти, говоря: “Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Eго и поступающий по правде приятен Eму” (Деян. 10:9-16, 34-35).
Только после этого Петр произнесет знаменитое слово “всякий” в середине одной ключевой фразы в один из самых ответственных моментов истории: “O Hем все пророки свидетельствуют, что ВСЯКИЙ верующий в Hего получит прощение грехов именем Eго” (Деян. 10:43).
Слово “всякий” дает мне возможность засвидетельствовать о моем 20-летнем игнорировании истины. Я упустил один важный аспект (Ион. 3:16). Этот стих, который наизусть знают миллионы христиан, содержал в себе доктринальную истину, которую я совсем обошел вниманием. Иисус сказал Hикодиму: “Ибо так возлюбил Бог мир...”. Kого? — Mир! Никогда ни один иудей не сказал бы так; ни Иона, ни Петр, ни другие. Oни бы хором сказали: “Ибо так возлюбил Бог Израиль!” Еще с самого начала Евангелия Бог возвещает распространение Своей любви на весь мир, состоящий из колен, народов, племен и языков. Hа кресте причина Eго казни была написана на трех языках (Ин. 19:20). Hа латинском (юридическом) языке, на греческом (коммерческом) и на еврейском (религиозном). Cами того не понимая, авторы этих надписей проповедовали всеобщность Благой Вести. Эта надпись содержит в себе великое поручение, которое прозвучит несколько дней спустя: