Война миров (Архивариус) - страница 16

тературы.

Иалдабаофа (сакласа, самаэля) в мистической ли-

тературе иногда называют «великим демоном», не обла-

дающим «ни формой, ни завершённостью», а иногда ото-

ждествляют с Яхве.

Иалдабаофу приписывают еще несколько важных фун-

кций – он занимает положение между двумя вселенными.

Иногда о нем упоминают как о страже великих врат, что,

скорее всего, не совсем верно, если принять во внимание

его высочайшее иерархическое положение. возможно, он

обладает ключом от врат, а может быть, является и врата-

ми, ключом и стражем одновременно. о нем говорится как

о творце «ложного мира форм». «И великий демон начал

творить эоны наподобие истинных Эонов, и творил он их

33

WW

собственной силой», то есть своей мыслью. Эоны это про-

дукт эманации божества-сущности. Был у гностиков такой

термин «Эпинойа» – управляемая мыслительная опера-

ция заданной величины. синтез воображения и восприя-

тия. в данном случае речь идет о процессе, воплощаю-

щем вымысел в реальность, разделяющем целое на части,

дифференциации, и затем комбинирующем эти отдельные

части произвольным образом, образуя новое целое в виде

жизнеспособных химер, обладающих заданными ТТХ – на-

пример: грифонов, кентавров, сирен, василисков и т.д.

остановимся здесь ненадолго.

Химеры. Василиск

василиск – от гр. Βασιλίσκος – малый король. «Царь-

Змей», его взгляд и дыхание убивают.

василиски как мифические существа несколько раз

упоминаются в вульгате.

Напрашиваются ассоциации с «василевсом» правите-

лем с наследственной властью в Греции, а также титулом

византийских императоров, которые здесь совершенно

адекватны. Приблизительно до VII века до Р. Х. слово од-

нозначно означало химерическое змееподобное сущест-

во, а в более поздние античные времена стало означать

«повелитель, правитель».

34

аристотель в «афинской политии» пишет, что дол-

WW

жность басилевса была унаследована греками в давние

времена от первых легендарных царей, то есть термин

имеет очень древнее происхождение. Таким образом, и

«Базилика», скажем, во фразе «Базилика святого Петра

в Риме» демонстрирует связь как с домом змей, так и в

последующем с домом царей.

Изображения василиска разные. вот на этом камен-

ном гербе из Милана, ставшим прототипом эмблемы аль-

фа-Ромео – тоже василиск, как утверждают.

в позднее средневековье слово «василиск» ассоции-

руется уже почему-то с «Петухом», корона стала гребнем,

и изображения его еще раз видоизменились.

кстати, «Царь» это тоже «Змей». слово «Царь» от

слова «сар». к примеру, на своем гербе Тудхалия IV,