Война миров (Архивариус) - страница 17
первый из хеттских царей, поместил надпись «сар киса-
ти» – «Царь обитаемого мира». «сар» на древнееврей-
ском – повелитель, владыка, властитель. к примеру: Царь
«саргон» (Ис.20:1) переводится как «царь законный» или
35
WW
«царь Истинный». Царь = сар – это несомненно, чтобы ни
говорили, – доказательств тому много. Но хетты и евреи
заимствовали слово «сар» у шумер. а вот у шумер «саР»
(сЭР) – это однозначно Змей. слово переползло в Европу
как серпент, став серпантином.
все цари, как показал в стихотворной форме еще
александр сергеевич, имели особую страсть к «золотым
петушкам», помещая их на шпили и гербы.
Было бы совершенно не-
естественно забыть в этом
кратком обзоре первоисточ-
ник всех ересей – шумерские
хроники, в которых «змеиная»
тема расово обозначена.
Энки (Эа, Хайа, Эйа – это
последующие
временные
трансформации его имени) –
«великий Дракон» (УсУМ-
ГаЛ), правитель аБЗУ («До-
ма-Бездны»). сотворил мир,
богов и людей из глины, по-
садил в Эриду «Древо Жиз-
ни». (о древе мы непременно поговорим позже.) И есть
много других схожих описаний, указывающих на их после-
дующее заимствование Библией и аналоги с Яхве. Есть
36
и отличия: Энки предупредил Зиусудру (прототипа би-
WW
блейского Ноя) о насланном Эллилем всемирном Пото-
пе и убедил построить ковчег. Некоторые исследователи
именно его называют змеем-искусителем при Древе.
Энлиль, его сводный брат, тоже несет некоторые черты
библейского Бога. Его имя также видоизменилось: в акка-
де его стали звать «Илилу», затем имя было сокращено
до «Или», а более поздние семитские племена в вавило-
не называли его «Эль».
Древняя божественная «бинарность» в этом случае
проясняет тот вопрос, что ставит многих богословов в
тупик – отчего «Элохим» (явно родственное со словом
«эль» (ивр. אל) и означающее «Бог») подается во множе-
ственном числе – «Боги».
Два сводных брата, сыновья ану, – Энки и Энлиль –
равно претендуют на звание Творца, но представляют
противоположные кланы. Физика универсума построе-
на на разности потенциалов. всё, что связано с актив-
ной формой существования материи, имеет два полюса,
между которыми проходит «ток». Между Рождением и
смертью бежит Жизнь. Бином – условие жизни. Проти-
вопоставление двух сущностей не приводит к короткому
замыканию, но соединение их может привести к анниги-
ляции. слово «анигиляция» здесь не совсем точное, раз-
умеется. Назвать можно всяко, можно «бигбадабумом»
или еще как-нибудь научно выдержанно, но также красиво
и непонятно. в этом смысле «армагеддон» – малый «биг-