тех предметов, которые мы видим чуть ли не на каждом
египетском изображении. Но есть хороший способ вспом-
85
WW
нить забытое – соединение предметов в ассоциативную
ветвь, когда вы последовательно задаете себе правиль-
ные вопросы, на которые ищите правильные ответы. Для
создания логической цепочки нужны факты – и тогда ка-
мешек занимает нужное место в мозаике.
в Египте химерическую фигуру, состоящую из двух ча-
стей разных сущностей, называли «шесеп-анх», что озна-
чало «живой образ». Термин этот упрощают, применяя в
более удобном для понимания смысле, как в случае со
всем известным сфинксом у пирамид. По сути, это нечто
вроде голограммы, обладающей свойствами физического
воздействия на материальный мир, но неуязвимой в нем.
Разбивать подобную голограмму бессмысленно и беспо-
лезно. каждый ее кусочек будет работать как целое.
Это с одной стороны. с другой – есть мнение в науч-
ных кругах, что мы сами проживаем в гигантской космиче-
ской голограмме. Наше ежедневное существование само
по себе может являться голографической проекцией фи-
зических процессов, которые происходят в двухмерном
пространстве. Знакомые вам голограммы (как на ваших
многочисленных кредитках, да умножится их число) нано-
сятся на двухмерную поверхность, которая начинает ка-
заться трехмерной при попадании на нее луча света под
определенным углом. Угол зрения здесь имеет принци-
пиальное значение, без него вам будет трудно извлечь из
двумерного дуроскопа трехмерное изображение, надев
очочки. Предполагают, что схожий принцип может быть
применен ко всему Универсуму в целом. Физики-теорети-
ки имеют множество причин считать, что аспекты голог-
рафических принципов функционирования вселенной –
реальность. Мнение только на первый взгляд абсурдно,
если учесть, что в этом мире существует только две точки
зрения – внешняя и внутренняя. вы можете определить-
ся без кроличьей норы и шалтая-болтая за зубчатой сте-
ной, с какой стороны зеркала вы находитесь?
возможно, кое-кто будет сильно расстроен, что у него
86
отобрали четвертое и пятое измерения, оставив только
WW
два. а кто-то останется безразличен. верно это или нет –
для большинства людей пока не представляет вопроса
насущной необходимости. Теории подобного рода возни-
кают оттого, что мы крайне мало знаем о мире, в котором
имеем удовольствие проживать свою жизнь, и находимся
только в начальных классах его изучения, несмотря на
опыт проб, ошибок, открытий и полного забвения прой-
денного, усвоенного в течение нескольких тысячелетий.