Будь трезв, прилежен...
Еще раз вспомните о золотой середине — это основа философии Пифагора. «Прилежность» не означает слишком бурную активность, лихорадочную деятельность, нет. Не чрезмерная деятельность, не чрезмерное бездействие, а точная середина, равновесие между неактивностью и активностью — это прилежность. Не сходите с ума от работы, не становитесь беспокойным — каким стал Запад. Люди разучились отдыхать. Они все время работают, точно ими овладели какие-то демоны. Они не могут посидеть в тишине даже несколько мгновений.
Восток впал в другую крайность — он стал апатичным, бездеятельным; никто не хочет ничего делать. У Востока прямо-таки аллергия на работу. Запад все больше и больше сходит с ума от слишком бурной деятельности, а Восток становится все более и более бедным и больным из-за чрезмерного бездействия.
Нам нужен новый человек, пифагорейский человек — человек, который находится посередине. Нам нужен человек, который не будет ни восточным, ни западным. Нам нужен человек, который знает, как быть деятельным, и умеет быть в бездействии. Нам нужен человек, который сможет сделать отношения между активностью и неактивностью гармоничными, который сможет оставаться абсолютно расслабленным даже тогда, когда он занят работой, у которого нет аллергии ни к работе, ни к отдыху. Это и есть прилежность.
...чист и целомудрен...
И святой, и грешник — оба впадают в крайности. Ни святой, ни грешник не чисты и не целомудренны. Грешник слишком глубоко увяз в пороке, а святой слишком привязан к добродетели. Святой стал праведником, он переполнен невероятной гордыней: «Я святой!» А грешник так далеко ушел по пути порока, что в нем рождается осуждение: «Я грешник, я недостойный».
Кого можно назвать простым, чистым, целомудренным человеком? Того, в ком нет крайностей. Согласно Пифагору, крайности — это грязь, и я тоже так считаю. Крайность — это грязь. А быть вне крайностей — значит быть чистым, целомудренным, простым, как раз посередине; тогда не будет никакого напряжения, раздирающего вас на части.
Целомудрие, чистота означают, что вы естественны, расслабленны; вы не выбираете для себя определенный характер. Вы не выбираете определенную мораль или аморальность. Вы ничего не выбираете! Вы просто бдительны, и вы откликаетесь на каждое мгновение исходя из своей бдительности. Бдительность — это целомудрие; она девственна и чиста.
Помните: когда вы осознаете свое существо, вы становитесь похожими на небо. Облака приходят и уходят — черные тучи и белые облака, все они приходят и уходят, а небо остается незапятнанным. Облака не оставляют за собой никаких следов... Так и у вас есть внутреннее небо — небо сознательности. Оно чисто! Если вы что-то выбираете — если вы выбираете это облако или другое, то вы теряете свою чистоту, вы теряете свою невинность. Вы становитесь отождествленным. Отождествиться — значит лишиться чистоты. Быть неотождествленным — значит оставаться целомудренным.