Не будьте самоубийцей.
Все учителя в этом мире были более практичны, чем Лао-цзы, вот почему в них больше привлекательности. Вот почему они имеют большие организации: христиане — почти половина мира стала христианами — мусульмане, индусы, джайны, сикхи — они все утилитаристы.
Лао-цзы стоит один, в стороне. Лао-цзы находится в одиночном существовании.
Но Лао-цзы редкий и уникальный человек. Если вы можете его понять, вы тоже можете стать редким и уникальным. Для этого нужно быть обычным и вы станете необычным: для этого нужно быть последним, и вдруг вы обнаруживаете что вы первый: для этого нужно не гордиться, и тогда никто не отберет ваших заслуг, для этого нужно существовать как не существо, как никто, и тогда таинственно и загадочно вы, и только вы станете кем-то, с кем все бытие блаженствует, чувствует себя благословленным, кем-то, с кем празднует все бытие.
13 июня, 1975
«Дао — это пустой сосуд,
Но в применении оно неисчерпаемо,
Бездонно»
О духе долины:
«Дух долины никогда не умирает.
И называется он Таинственной Самкой.
Дверь Таинственной Самки
Есть корень Земли и Неба.
Постепенно и непрерывно
Кажется, что он остался.
Приблизьтесь к нему
И он легко вам послужит»
Мир Лао-цзы совершенно отличен от мира философии, религии, этики.
Это даже не способ жизни. Лао-цзы не учит чему-то, он есть это что-то. Он не проповедник, он само присутствие. У него нет для вас учения, он может предложить и разделить с вами самого себя.
Если он был бы философом, было бы проще — вы могли бы его понять. Он загадка, потому что он не философия. Он даже не антифилософия, потому что обе зависят от логики. Он абсурден. Философии основываются на логике, антифилософии основываются на логике — поэтому эти антифилософии ничто иное как философии. Нагарджуна — великий антифилософ, но все же он — философ. Он говорит, обсуждает, спорит так же как любой другой философ. Он обсуждает, спорит против философии, но довод тот же. Логика — это шлюха.
Лао-цзы, Чжуан-цзы и Ли-цзы — это три столпа мира Дао. Лао-цзы говорит короткими сентенциями, афоризмами: он даже не развивает мысль. Но Чжуан-цзы и Ли-цзы, будучи учениками Лао-цзы, не могут спорить. Они рассказывают притчи, истории, аналогии. Эти слова следует постоянно помнить: Дао нельзя объяснить, можно привести только аналогии, признаки. Дао нельзя обсуждать, его можно только показать. Поэтому нужно глубоко сочувствующее сердце — вопрос вовсе не в уме.
Ли-цзы рассказывает историю, которая произошла однажды в его городе: самый богатый человек города переправлялся через реку, а река была в разливе. Поднялся сильный ветер и посреди реки лодка перевернулась. Лодочник спасся, а богач не смог. Богач утонул. Начались поиски тела.