«Знатные люди из его народа, которые превозносились, сказали уверовавшим из числа тех, кто был слаб: «Знаете ли вы, что Салих послан своим Господом?» Они сказали: «Мы веруем в то, с чем он послан. Те, которые превозносились, сказали: «А мы отказываемся уверовать в то, во что уверовали вы» (7 аль-Араф, 75–76)
«Знатные люди из его народа, которые не уверовали и отрицали встречу в Последней жизни, которых Мы одарили щедрыми благами в мирской жизни, сказали: «Это – всего лишь человек, подобный вам. Он ест то, что вы едите, и пьет то, что вы пьете. Если вы станете повиноваться человеку, который подобен вам, то непременно окажетесь в убытке» (23 аль-Муминун, 33–34)
Знать племени стала враждебно относиться не только к Пророку, но и к его последователям. Обладая властью и состоянием, богачи оказывали давление на тех, кто принял истину Салиха, пытаясь сломить их:
«Мы послали к самудянам их брата Салиха, чтобы они поклонялись Аллаху, но они стали двумя препирающимися группами» (27 ан-Намль, 45)
Самудяне разделились на два класса, где богатые стали притеснять бедных, не позволяя им пользоваться общими благами. Некоторые толкователи Корана поясняют, что богачи несправедливо присваивали себе пастбища и источники воды, тем самым не давая возможности беднякам свободно выгуливать свой скот и водить его на водопой.
Обвинили Пророка во лжи.
Несмотря на все наставления Пророка, самудяне продолжали упорствовать в неверии и отрицании милостей Создателя. Они стали обвинять Салиха во лжи:
«Жители Хиджра тоже сочли лжецами посланников» (15 аль-Хиджр, 80)
«Самудяне сочли лжецами посланников» (26 аш-Шуара, 141)
«… Он – надменный лжец. Завтра они узнают, кто является надменным лжецом!» (54 аль-Камар, 25–26)
«Самудяне сочли лжецом пророка из-за своего беззакония» (91 аш-Шамс, 11)
Обвинили Салиха в сумасшествии.
Соплеменники Салиха, погрязшие в своей гордыне, слепоте и упрямстве, продолжали отрицать все его мудрые наставления и предупреждения о возможном наказании. В своей неприязни к Пророку они дошли до того, что стали обвинять его в сумасшествии, заявив ему:
«Они сказали: «Ты – всего лишь один из околдованных» (26 аш-Шуара, 153)
Отрицали, что Салих – пророк.
Основная причина непризнания самудянами пророчества Салиха была в том, что он являлся их соплеменником, одним из них. Они отвергали саму возможность того, что он может быть пророком, так как были убеждены, что Бог не направит к ним посланцем простого смертного, да и ещё, по их мнению, такого же, как они. Кроме того, самудяне не хотели признавать, что откровение может быть ниспослано только ему одному.