) – пробужденный и осознавший «цепь причинности», но ведущий уединенный образ жизни и стремящийся к просветлению только для себя. Это состояние рассматривается как уступающее состоянию бодхисаттвы, стремящегося к благу всех живых существ.
ПУТО – священный остров недалеко от Нинбо, провинция Чжэцзян. Бодхимандала Авалокитешвары, или Гуань-инь.
РУПА (кит. сэ) – форма, вещество.
САДДХАРМА-ПУНДАРИКА-СУТРА (кит. Мяофа-ляньхуа цзин) – «Лотосовая сутра». Сутра, в которой Будда излагает представление о существовании «Единого средства» (Экаяна) и объясняет, что методы хинаяны – лишь временные меры, необходимые для того, чтобы привести последователей к пониманию единой-дхармы-природы. Существуют три китайские версии: Дхармаракши (285), Кумарадживы (400) и совместный перевод Джнянагупты и Дхармагупты (601).
САМАДХИ (кит. дин, саньмэй) – состояние ментальной и духовной безмятежности, результат успешной медитации, но не медитация сама по себе. На него не влияют никакие феноменальные проявления.
САМАНТАБХАДРА (кит. Пусянь) – бодхисаттва, символизирующий фундаментальный закон, дхьяну и практику всех будд. Известен своими «десятью обетами». Появляется в разделе Гандавьюхи в «Аватамсака-сутре», его бодхимандалой является гора Эмэй в Сычуани.
САМБХОГАКАЯ (кит. Баошэнь) – букв. «тело награды». Указывает на тело наслаждения, обретенное Буддой как плод прошлых заслуг в качестве бодхисаттвы.
САМСАРА (кит. шэнсы) – буквальное значение китайского термина «рождение и смерть», в то время как индийский означает «странствование» в обусловленном существовании в бесконечном круговороте рождения, жизни, смерти и перерождения.
САНГХА (кит. сэнцзя) – община буддийских монахов и монахинь.
САМОПРИРОДА, САМОСОЗНАНИЕ (кит. цзысин, цзысинь) – сущность учения чань состоит в «прямом указании на Сознание для восприятия самоприроды и достижения буддовости». Поэтому термин «самоприрода», «самосознание», означает прирожденную бодхи-природу, а не «эго-самость», связанное с телом, состоящим из четырех элементов. Эти термины указывают на «Самость всего», дхармату или Дхарма-природу. В «Нирвана-сутре» Будда говорил о «великой Самости», постижение которой становится возможным лишь с избавлением от эго-иллюзии.
СИН-СЫ (ум. 471) – чаньский учитель Син-сы из монастыря Цинюань. Школа, основанная им, получила известность как линия «Цинъюань».
СТУПА (кит. тупа) – рака, обычно в форме колокола, для хранения праха монахов или святых и поклонения им.
СЮАНЬ-ЦЗАН (ум. 664) – выдающийся монах династии Тан, который в 629 г. совершил путешествие в Индию за оригиналами сутр. Он проехал через Центральную Азию и Афганистан и привез в Китай в 645 г. 657 индийских трактатов. Он осуществил переводы на китайский в объеме 1300 томов, а также написал «Путешествие на Запад» («