Мы постараемся рассмотреть вопрос о становлении психолога в профессии в необычном ракурсе[276]. В психологии, с нашей точки зрения, наиболее глубокое описание кризиса и динамики изменений состояния человека, ищущего свои смыслы, описано у Р. Ассаджиолли.
Здесь уместно вспомнить удивительно современную работу Р. Ассаджиоли[277] «Самореализация и психические расстройства» (написана в 1937 г.)[278]. Одной из областей его интересов является духовное развитие. Несколько позже (в 1989 г.) эту тему процесса личностной трансформации, которую переживает человек во время перемен и духовного кризиса, разовьет и другой известный врач и психолог Станислав Гроф[279].
Ассаджиоли обращает внимание на то, что духовное развитие человека предполагает радикальные изменения «нормальных» элементов личности, пробуждение доселе дремавших способностей, восхождение сознания к новым областям и функционирование в соответствии с открывшимися внутренними возможностями. Поэтому не следует удивляться, пишет он, что такие сильные изменения, такие фундаментальные превращения отмечены рядом критических этапов, которые часто сопровождаются разнообразными невротическими, эмоциональными и душевными расстройствами.
Отметим, что термин «духовный» отражает не только те переживания, которые традиционно считаются религиозными, но и все, что касается восприятия и познания, всю человеческую активность и все функции, у которых один общий знаменатель – обладание ценностями, более высокими, чем общепринятые: эстетическими, этическими, героическими, гуманистическими, альтруистическими и др.
Ассаджиоли предлагает общую картину расстройств, которые могут возникнуть на разных этапах духовной реализации. Он выделяет следующие 4 этапа: 1) Кризисы, предшествующие духовному пробуждению; 2) Кризисы, вызванные духовным пробуждением; 3) Реакции на духовное пробуждение; 4) Фазы процесса преобразования.
Для понимания темы формирования психолога-консультанта эта тема духовного развития человека может быть очень полезной.
Динамику кризисных состояний в процессе духовного роста схематически можно представить так, как это показано на рисунке 9.1. Напомним, что область низшего бессознательного содержит в себе тревожащие, пугающие и дискомфортные переживания; область среднего бессознательного – нейтральные; область высшего бессознательного – радостные и приятные.
ПЕРВАЯ СТАДИЯ
Итак. Как человек вступает на Путь духовного развития?
Несомненно, у каждого это происходит по-своему.
Вариант 1. Для некоторых пусковым механизмом может выступить кризис. Ассаджиоли говорит, что человек начинает задумываться о том, как устроен мир, какое место он в нем занимает, после того, как в его жизни что-то происходит.