Психологическое консультирование. Учебное пособие (Смолова)

Изложенные ниже соображения представляют собой авторскую версию представления о соотнесении психологического консультирования с другими видами психологической консультативной помощи, основанную тем не менее на достаточном количестве литературных источников и собственном опыте.

Лидерс А.Г. Психологический тренинг с подростками: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Академия, 2001. – С. 6—29.

Головин С.Ю. Словарь практического психолога. – М.: АСТ: Харвест, 1998.

Карпенко Л.А., Петровский А.В., Ярошевский М.Г Краткий психологический словарь. – Ростов н/Д.: Феникс, 1998.

Гусакова М.П. Психологическое консультирование. Теория и практика. – М.: Эксмо, 2010; Гулина М. Терапевтическая и консультативная психология. – М.: Речь, 2001; Основы психологического консультирования: учеб. пособие / под ред. проф. С.Л. Соловьевой, проф. В.А. Кортунина. – СПб.: Айсинг, 2009.

Карвасарский Б.Д. Психотерапевтическая энциклопедия. – СПб.: Питер, 2000.

Карвасарский Б.Д. Психотерапия: учебник для студ. медицинских вузов. – 2-е изд. – М., 2002.

Подробно историю психотерапии за рубежом и в нашей стране можно прочитать: Карвасарский Б.Д. Психотерапия: учебник. – 2-е изд., перераб. и доп. – СПб.: Питер, 2010; Слабинский В.Ю. Основы психотерапии: практическое руководство. – М.: Наука и техника, 2008; Психотерапия / под ред. В.К. Шамрея и В.И. Курпатова. – СПб.: СпецЛит, 2012.

Казаковцев Б.А. Развитие служб психического здоровья: руководство для врачей. – М.: ГЭОТАР-Медиа, 2009.

Макаров В.В. Избранные лекции по психотерапии. – М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 1999.

Приказ Минздрава РФ от 26 ноября 1996 г. № 391 «О подготовке медицинских психологов для учреждений, оказывающих психиатрическую и психотерапевтическую помощь».

Приказ Минздрава РФ от 28 июля 1997 г. № 226 «О подготовке специалистов по социальной работе и социальных работников, участвующих в оказании психиатрической и психотерапевтической помощи».

Сайт Профессиональной психотерапевтической лиги: http://www.oppl.ru/

Сайт Российской психотерапевтической ассоциации: http://www.rpa-russia.ru/base/rpa1

Решетников М.М. Психодинамика и психотерапия депрессий. – СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 2003. – 328 с.

Подробный анализ проектов, предложенных РПЛ и РПА, проделан Ольгой Решетниковой: http://psy.1september.ru/article_ext.php?dir=2001/07/&file=13.htm

Макаров В.В. Лекции по психотерапии. – М., 1999.

Психотерапия (от психе – душа и терапия – лечение) – система психических воздействий, направленных на лечение больного. Цель психотерапии – устранить болезненные отклонения, изменить отношение больного к себе, своему состоянию и окружающей среде.

Психотерапия – система психического (психологического) воздействия (словом, мимикой, молчанием, при помощи техник, изменяющих психические процессы и соматическое состояние, воздействия группы, специально организованной среды) на психику, а через нее и весь организм человека или группу с целью лечения или профилактики заболеваний и состояний дезадаптации, развития здоровья или достижения других сформулированных целей (В.Е. Рожнов и Б.Д. Карвасарский).

Психотерапия – комплексное лечебное вербальное и невербальное воздействие на эмоции, суждения, самосознание человека при многих психических, нервных и психосоматических заболеваниях. Условно различают клинически ориентированную психотерапию, направленную преимущественно на смягчение или ликвидацию имеющейся симптоматики, и личностно ориентированную психотерапию, ставящую задачей содействие пациенту в изменении его отношений к социальному окружению и собственной личности (Психология: словарь / под ред. М.Г. Ярошевского и А.В. Петровского. – М., 2000).

Психотерапия: В узком смысле – лечение человека (пациента) с помощью психологических средств воздействия. В широком смысле психотерапия включает и оказание психологической помощи здоровым людям (клиентам) в ситуациях различного рода психологических затруднений, а также в случае потребности улучшить качество собственной жизни. Большой психологический словарь.

Не стоит забывать о том, что врач и психолог имеют абсолютно разные парадигмы мышления, поэтому их взгляд на одного и того же человека будет различным. Кроме того, каждый ставит «свой» диагноз, за который несет свою величину ответственности. Подробно о психотерапевтическом диагнозе, который базируется в том числе на клинико-психопатологическом подходе, можно прочитать: Кулаков С.А. Супервизия в психотерапии: учеб. пособие для супервизоров и психотерапевтов. – СПб., 2004.

Именно поэтому в своей деятельности врач-психотерапевт руководствуется законом РФ от 02.07.1992 № 3185-1 (ред. от 28.12.2013, с изм. от 04.06.2014) «О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при ее оказании», Федеральным законом Российской Федерации от 21 ноября 2011 г. № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации». Правовая ответственность медицинских работников перед пациентом может быть гражданской, административной, уголовной, дисциплинарной. Возмещение материального ущерба, а также компенсация морального ущерба, нанесенного в результате несоответствующего оказания (неоказания) медицинской помощи или нарушения прав пациента, происходят в рамках гражданско-правовых отношений и регулируются Гражданским кодексом.

Лайтнер Уитмер (1867–1956) – американский психолог, в 1896 г. организовал первую психологическую клинику при Пенсильванском университете для обследования детей. Основание этой первой клиники психологической помощи означало сочетание академического и прикладного подходов, что и является характерной чертой клинической психологии.

Вехи в истории консультирования за рубежом можно прочитать: Глэддинг С. Психологическое консультирование. – 4-е изд. – СПб.: Питер, 2002. (Серия «Мастера психологии».)

Кочюнас Р. Основы психологического консультирования: пер. с лит. – М.: Академический проект, 1999.

Корсини Р., Ауэрбах А. Психологическая энциклопедия. – 2-е изд. – СПб., 2006.

Психотерапевтическая энциклопедия / Б.Д. Карвасарский. – СПб.: Питер, 2000.

Преподавание психологии в целом очень хорошо описано в учебном пособии: Карандашев В.Н. Методика преподавания психологии. – СПб.: Питер, 2006.

Наибольший опыт психологического образования имеется в старейших учебных заведениях страны – Московском, Санкт-Петербургском, Ярославском, Ростовском, Самарском университетах. Крупными психологическими центрами, а также центрами российского психологического образования стали Казань, Самара, Уфа, Тверь, Пермь, Курск, Новосибирск, Иркутск. Во второй половине 90-х годов факультеты и отделения психологии были открыты также во многих других высших учебных заведениях. Этот процесс особенно ускорился после 1993 г. В 1997 г. в России было уже 90 психологических факультетов. Подготовка психологов по полной вузовской программе стала массовой (там же). Нас же, скорее, интересует ракурс развития именно психологического консультирования.

Термин получил распространение в начале 70-х годов. До этого времени психология существовала как единая дисциплина, не имеющая достаточно четко выделенных отраслей. Однако с развитием психологии как науки начинают выделяться отрасли, составляющие самостоятельные разделы психологии, такие как: общая психология, детская психология, педагогическая психология, психология труда, психология искусства. Соответственно возникает необходимость более дифференцированных видов психологической помощи.

Осипова А.А. Общая психокоррекция: учеб. пособие для студентов вузов. – М., 2000; Хухолева О.В. Основы психологического консультирования и психологической коррекции: учеб. пособие. – М., 2001.

Подробно историю становления телефонного консультирования можно прочитать: Моховиков А.Н. Телефонное консультирование. – М.: Смысл, 1999.

Любов Е.Б., Цупрун В.Е. Век, время и место профессора Амбрумовой в отечественной суицидологии // Медицинская психология в России: электрон. науч. журн. – 2013. – № 2 (19). – URL: http://medpsy.ru

Там же.

В консультировании по переписке фокус внимания находится только на вербальном уровне, т. е. выраженным письменно словом. Способностью выразить себя словом обладают далеко не все люди, но самое важное состоит в том, что в тексте трудно бывает «прочитать» эмоции, которые стоят за словами.

То, чему в консультировании уделяется особое значение – невербальному наполнению каждого слова, работе с чувствами, – здесь отследить в принципе невозможно.

Психолог, таким образом, не имеет возможности собрать необходимую достоверную и точную невербальную информацию о клиенте. Возрастает риск неясности, размытости, недоговоренности, непонятости друг другом.

Поэтому, ни в коем случае не умаляя роль консультирования по переписке, отметим, что, поскольку оно содержит в себе только письменный контакт, его довольно сложно отнести к консультативной психологической помощи в нашем ее понимании, поскольку здесь нет специально организованного процесса взаимодействия консультанта и клиента. Кроме того, здесь не существует понятия «сессия» как четко зафиксированного времени, в рамках которого клиент и консультант работают над проблемой клиента.

Елизаров А.Н. Основы индивидуального и семейного психологического консультирования. – М.: Ось-89, 2003. – С. 10–11; Гусакова М.П. Психологическое консультирование. Теория и практика. – М.: Эксмо, 2010; Кочюнас Р. Основы психологического консультирования: пер. с лит. – М.: Академический проект, 1999; Гулина М. Терапевтическая и консультативная психология. – СПб.: Речь, 2001.

Алешина Ю.Е. Специфика психологического консультирования // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. – 1994. – С. 22–33.

Несомненно, этот тезис является условным. Краткосрочная психотерапия подразумевает существенные (в среднем 10-кратные) ограничения во времени по сравнению с аналогичными «классическими» формами психотерапии (например, психоанализом).

Отметим, однако, что действия психотерапевта регламентируются ст. 13 Федерального закона от 21.11.2011 № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» о соблюдении врачебной тайны.

В литературе часто указывается, что консультирование ориентировано на здоровые стороны личности, независимо от степени нарушения. Однако стоит отметить, что работа с клинической ненормой может производиться только клиническим психологом и только совместно с лечащим врачом.

Кочюнас Р. Основы психологического консультирования: пер. с лит. – М.: Академический проект, 1999. – 240 с.

Биологическая терапия обозначает методы лечебного воздействия на биологические процессы, лежащие в основе психических нарушений. Она включает применение психотропных средств (психофармакотерапия), шоковых методов лечения (инсулинокоматозная и электросудорожная терапия), а также других средств – гормонов, витаминов, диеты.

Тем не менее следует напомнить о существовании симптоматической (направленной на работу с симптомом) и каузальной (направленной на выявление причин) видов коррекции. Очевидно, что каузальный вид психокоррекции может занимать более длительное время.

Кочюнас Р. Основы психологического консультирования: пер. с лит. – М.: Академический проект, 1999. – 240 с.

Фрейджер Р., Фрейдемен Д. Личность: теории, эксперименты, упражнения. – СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2002; Холл С., Линслей Г. Теории личности. – М.: КСП+, 1997; Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. – СПб.: Питер, 1997; Глэддинг С. Психологическое консультирование. – 4-е изд. – СПб.: Питер, 2002. – (Серия «Мастера психологии»); Романова Е. Работа психолога на телефоне доверия: метод. пособие. – М.: МГПУ, 2001.

Бондаренко А.Ф. Психологическая помощь: теория и практика. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Класс, 2001. – (Библиотека психологии и психотерапии. Вып. 94). – URL: http://www.psichology.vuzlib.org/book_o279_page_10.html

Классическое обусловливание – это процесс научения, при котором ранее нейтральный стимул начинает ассоциироваться с другим стимулом вследствие того, что второй стимул сопровождает первый.

Теория оперантного обусловливания связана с именами Э. Торндайка и Б. Скиннера. Согласно оперантному обусловливанию поведение контролируется его результатами и последствиями. Испытуемый сначала производит какое-либо движение (спонтанное или инициированное экспериментатором), а затем получает подкрепление. Принцип оперантного обусловливания – «реакция-стимул» (R→S).

Моделирование поведения, с помощью которого решаются такие задачи, как построение новых стереотипов поведения; угашение имеющихся неадаптивных стереотипов; облегчение проявления слабо представленных в репертуаре клиента стереотипов.

Бондаренко А.Ф. Указ. соч.

Курпатов В.И., Осипова С.А., Колчина В.В. Теория личности в интегративной личностно ориентированной психотерапии // Неврология, нейропсихиатрия, психосоматика. – 2010. – Вып. 1. – С. 19–23.

Карвасарский Б.Д. (общая редакция). Психотерапевтическая энциклопедия. – СПб.: Питер Ком, 1998. – 752 с.

Шевченко Ю.С. Онтогенетически ориентированная (реконструктивно-кондуктивная) психотерапия – третья отечественная концепция неэклектической интеграции // Медицинская психология в России: электрон. науч. журн. – 2012. – № 5 (16). – URL: http://medpsy.ru

Гусакова М.П. Психологическое консультирование. Теория и практика. – М.: Эксмо, 2010. – С. 71.

Как мы помним, у человека есть два разных мотива, функционально связанных с деятельностью, направленной на достижение успеха. Это мотив достижения успеха и мотив избегания неудачи. Судьба человека и его положение в обществе во многом зависят от того, доминирует у него мотивация достижения успеха или мотивация избегания неудач.

В психологии (в отличие от медицины) под симптомом понимается то, что клиент предъявляет как свою проблему (болезнь, трудности в отношениях, внутриличностный конфликт и т. д.).

Данная категория является хорошо разработанной как в отечественной, так и зарубежной практике. В советской психологии к теме жизненного пути обращались Н.А. Рыбников, С.Л. Рубинштейн, Б.Г. Ананьев и др.

Более подробно позиция наблюдателя будет раскрыта в главе, посвященной кризисам.

Материалы представлены в книге: Мастерство психологического консультирования / под ред. А.А. Бадхена, А.М. Родиной. – СПб.: Речь, 2007. – 240 с.

Именно поэтому психологам так настойчиво не рекомендуется употреблять профессиональные слова и термины, чтобы самим не провоцировать разрыв контакта.

Кораблина Е.П., Акиндинова И.А., Баканова А.А., Родина А.М. Искусство исцеления души. Этюды о психологической помощи / под ред. Е.П. Кораблиной. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена: Союз, 2001. – 319 с.

Малкина-Пых И. Г. Техники транзактного анализа и психосинтеза. – М.: Эксмо, 2004. – 352 с.

Стоит оговориться, что речь идет о гуманистическом направлении. Существуют и некоторые исключения. Так, например, в гештальт-терапии, техника может начаться сразу после того, как клиент сел в кресло.

Цзен И.В., Пахомов Ю.В. (1985). Цит по: Алешина Ю.Е. Индивидуальное и семейное психологическое консультирование. – М.: Класс, 2004.

Возможно, все они имеют право на существование. Однако автор, принадлежащий к гуманистическому направлению, считает, что позиция равенства, когда каждый участник процесса чувствует себя полноправным партнером, – единственно возможная. В любом ином случае этот процесс нельзя будет назвать процессом консультирования.

Самоукина Н.В. Практический психолог в школе: лекции, консультирование, тренинги. – М.: Интор, 1997. – 192 с.

Эмпатия – осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека, без потери ощущения внешнего происхождения этого переживания; способность человека отождествлять (идентифицировать) один из своих Я-образов с воображаемым образом «иного»: с образом др. людей, живых существ, неодушевленных предметов и даже с линейными и пространственными формами. Для образного представления акта эмпатии часто привлекаются такие метафорические описания, как способность «прогуляться в чужих ботинках», «влезть в шкуру» или «увидеть ситуацию глазами» другого. Эти метафоры действительно содержат важный элемент эмпатического процесса, а именно разделение внутреннего опыта другого человека.

Напомним, что в гештальт-терапии одним из способов прерывания контакта является конфлюэнция – слияние организма и окружающей среды, при этом выделить Я оказывается невозможно. т. е. это такое состояние, когда непонятно – где Я, какой Я, где Я заканчиваюсь и начинается Другой. Эта тема актуальна для всех типов отношений – родственных, любовных, семейных и т. д.: в случае слияния даже с самым дорогим человеком происходит потеря себя.

Трансфер – это перенос клиентом на консультанта собственных отношений, чувств, страхов и желаний из далекого прошлого. Главной характеристикой переноса является переживание клиентом некоторых чувств по отношению к консультанту, которые не подходят к нему и которые в действительности обращены к другой личности. Первоначальные переносы – значимые люди ранних лет жизни ребенка (родители, воспитатели, братья/сестры, соперники).

Контртрансфер – неосознанное перенесение на личность клиента эмоционального отношения психотерапевта (консультанта) к значимым для него людям.

Роберт Дилтс предлагает идею о существовании пяти первичных компонентов, необходимых для исследования проблемного пространства. Эта идея получила свое отражение в модели SCORE (Simptoms, Causes, Outcomes, Resources, Effects). (Дилтс Р. Стратегии гениев. Т. 1. Аристотель, Шерлок Холмс, Уолт Дисней, Вольфганг Амадей Моцарт. – М.: Класс, 1998. – 272 с. – (Библиотека психологии и психотерапии).

Как говорилось выше, в психологии имеется качественное отличие от медицинского понимания симптома (в медицине – это один отдельный признак, частое проявление какого-либо заболевания, патологического состояния или нарушения какого-либо процесса жизнедеятельности, одна отдельная конкретная жалоба больного). В психологии под симптомом понимается соматическая или психологическая проблема; то, что беспокоит клиента на данный момент времени.

В философии, естествознании, физике представлен собственный взгляд на феномен времени и его интерпретация.

Семенова М.Н. Ментальные репрезентации времени и пространства: автореф… канд. психол. наук. – М., 2008.

Карма (на санскрите – деяние, действие, плод действия, причина-следствие) – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения.

В.А. Ананьев (1956–2007) – доктор психологических наук, профессор, основатель кафедры клинической психологии РГПУ им. А.И. Герцена, создатель «Потрясающей психотерапии». Является разработчиком онтогенетической концепции развития болезней адаптации, понятия «общий девиантный синдром адаптации (ОДСА)», «структурный аттрактор болезни» и «структурные аттракторы здоровья», психологии здоровья, концепции «Цветок потенциалов».

Ананьев В.А. Психологическая адаптация и компенсация при заболеваниях внутренних органов: дис… д-ра психол. наук. – СПб., 1998. – 394 c.

Логотерапия – один из видов экзистенциальной психотерапии, основанный на анализе смыслов существования. Разработана Виктором Франклом. Согласно логотерапии, движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни.

Картина мира – сложноструктурированная целостность, включающая три главных компонента – мировоззрение (набор исходных принципов или представлений, фундаментальных допущений о мире или тех его частях, которые касаются ситуации), мировосприятие (совокупность наглядных образов культуры, человека, его места в мире, взаимоотношений с миром и другими людьми и т. п.) и мироощущение (особый склад мышления, систему своих категорий или особое соотношение понятий).

Несомненно, необходимо разделять категории «религия» и «вера». Вера – признание чего-либо истинным, часто без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их. Религия – от глагола reeligere, т. е. воссоединять, и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом.

Активное слушание (эмпатическое слушание) – техника, применяемая в практике социально-психологического тренинга, психологического консультирования и психотерапии, позволяющая точнее понимать психологические состояния, чувства, мысли собеседника с помощью особых приемов участия в беседе, подразумевающих активное выражение собственных переживаний и соображений. Автором метода является Карл Роджерс.

Нередко чувства и эмоции используются как идентичные понятия. Однако согласно традициям отечественной психологии принято выделять чувства как особый подкласс эмоциональных процессов. В отличие от эмоций, отражающих кратковременные переживания, чувства долговременны и могут оставаться на всю жизнь.

Лоуэн А. Биоэнергетика. Революционная терапия, которая использует язык тела для лечения проблем разума. – СПб.: Ювента, 1998. – 381 с.

Романова Е.С., Гребенников Л.Р. Механизмы психологической защиты: генезис, функционирование, диагностика. – Мытищи, 1996.

Эксквизитный (лат. ex – из, cuacro – старательно разыскивать) – отборный, показательный, характерный.

Напомним, что на основании данной теории был предложен довольно популярный тест «Диагностика типологий психологической защиты (Р. Плутчик в адаптации Л.И. Вассермана, О.Ф. Ерышева, Е.Б. Клубовой и др.)».

Отметим, что трудность называния своих чувств нередко связана с алекситимией. Алекситимия – психологическая характеристика личности, включающая следующие особенности: затруднение в определении и описании (вербализации) собственных эмоций и эмоций других людей; затруднение в различении эмоций и телесных ощущений; снижение способности к символизации, в частности к фантазии; фокусирование преимущественно на внешних событиях, в ущерб внутренним переживаниям; склонность к конкретному, утилитарному, логическому мышлению при дефиците эмоциональных реакций. Алекситимия рассматривается как фактор риска психосоматических заболеваний. Для определения степени выраженности алекситимии обычно использовались Торонтская алекситимическая шкала (TAS).

Гоголь Н.В. Знаменитый монолог Агафьи Тихоновны из пьесы «Женитьба».

В гештальт-терапии фокусировка энергии является одним из основных приемов работы и техник.

В описании данной части мы будем опираться на идеи, предложенные Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером (Бэндлер Р., Гриндер Д. Структура магии. Т. 1. – М., 1975) и Робертом Дилтсом (Дилтс Р. Стратегии гениев. Т. 3. Зигмунд Фрейд, Никола Тесла, Леонардо да Винчи. – М.: Класс, 1998. – 377 с). Однако наполнение этих идей представляет собой авторское видение консультативного процесса.

Интроекция (от лат. внутрь и бросаю, кладу) – бессознательный психологический процесс, относимый к механизмам психологической защиты. Включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им от других людей взглядов, мотивов, установок и пр.

Перлз Ф. Практика гештальт-терапии / пер. М.П. Папуш. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2005.

Фурманов И.А., Фурманова Н.В Основы групповой психотерапии. – Минск: Тесей, 2004. – 256 с.

Проекция – это процесс, в котором позитивные и/или негативные свойства, отношения, качества, верования, поведения или чувства, которые в действительности относятся к самой личности, приписываются объектам и/или людям.

Шейнов В.П. Скрытое управление человеком. Психология манипулирования. – М.: АСТ; Минск: Харвест, 2006. – 357 с.

Наиболее полный анализ определений манипуляции различных авторов представлен в книге: Доценко Е.Л. Психология манипуляции. – М., 1996.

Клецина И.С. Психологическое насилие в гендерных межличностных отношениях: сущность, причины и последствия // Жизнь без насилия..: мат-лы науч. – практ. семинара «Домашнему насилию НЕТ» / под ред. С.Л. Акимовой. – СПб.: Островитянин, 2009. – С. 7—30. Автор понимает манипуляцию как проявление не явного насилия, т. е. это скрытое принуждение человека переживать те состояния и совершать те действия, которые выгодны и нужны манипулятору.

Леопольд Риттер фон Захер-Мазох (1836–1885) – австрийский писатель. В 1886 г. психиатр и невролог Рихард фон Крафт-Эбинг ввел новое понятие в психиатрии и сексопатологии, связанное с творчеством писателя, – мазохизм.

Фрейд З. Инстинкты и их превращения. Полное собрание психоаналитических работ. Т. XVI. – М., 1914–1916.

Райх В. Анализ личности. Теории личности. – М.: КСП+: Ювента; СПб., 1999. – 332 с.

Концепция характера была сформулирована З. Фрейдом в 1908 г. Райх творчески развил эту концепцию: он был первым аналитиком, который стал обращать внимание не только на симптомы заболевания пациента, но и на природу и функционирование его личности как единого целого. В. Райх полагал, что всякий характер состоит из двух основных компонентов: врожденных установок по отношению к миру, а также реакции на различные ситуации. Он включает психологические установки и ценности, стиль поведения (застенчивость, агрессивность и т. д.) и физические установки (поза, привычка держаться и двигаться, владеть собственным телом). Райхом описаны мазохистический, генитальный, истерический, компульсивный, фаллически-нарциссический характеры.

Лоуэн А. Биоэнергетика (Революционная терапия, которая использует язык тела для лечения проблем разума). – СПб.: Ювента, 1998. – 382 с.

В биоэнергетике различные структуры характера классифицируются по пяти основным типам. Каждый тип как на психологическом, так и на мышечном уровне имеет определенный паттерн защиты, который отличает его от остальных типов. Важно отметить, что эта классификация относится не к людям, а к защитным позициям.

Тактика, которую в этом случае использует насильник, – равнодушие. Очень точно звучит здесь эпиграф к роману Бруно Ясенского «Заговор равнодушных»: «Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство».

Кларисса Пинкола Эстесс. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях. – София; Киев, 2006. – 495 с.

Потребность – есть состояние нужды в определенных условиях жизни, деятельности, материальных объектах, людях или определенных социальных факторах, без которых данный индивид испытывает состояние дискомфорта.

Несомненно, наблюдение за своими реакциям так же важно, как и наблюдение за реакциями клиента (что сейчас делает клиент? что он думает? что он чувствует?), а также за происходящим с клиентом и консультантом как системой (что мы сейчас делаем?).

Система (от греч: целое, составленное из частей; соединение) – совокупность элементов, рождающая новое качество или свойство, которого нет ни у одного элемента по отдельности (Л. Берталанфи, «Общая теория систем»). Элементы системы образуют связи (взаимоотношения), обладающие той или иной степенью устойчивости.

Славинский Д.А. Закономерности кризисных этапов развития экосистем на примере динамики структурно-функциональных изменений: дис… канд. биол. наук. – М., 2006. – 197 с.

Теория систем – научная и методологическая концепция исследования объектов, представляющих собой системы. Она тесно связана с системным подходом и является конкретизацией его принципов и методов.

Общая теория систем применяется и в психологии. Основными понятиями здесь являются понятия границы, вещества-энергии, обратной связи, динамического равновесия, прогрессивной дифференциации и эквифинальности (Олпорт Г. Становление личности. Москва. Смысл. 2002). Все эти категории могут быть использованы для объяснения особенностей функционирования семьи и в семейной терапии.

Стазис (от греч. stasis – неподвижность) – равновесное состояние.

В клинической теории понятие кризиса используется для обозначения такой реакции на опасные события, которая переживается как болезненное состояние (Каплан Г.И., Сэдок Б.Д. Клиническая психиатрия. – М.: Медицина, 1994. – С. 68). Однако в подавляющем числе психологических источников указывается, что кризисное состояние – болезненная, но нормальная реакция человека на аномальные события. В наших размышлениях мы также будем придерживаться этой позиции.

Кораблина Е.П., Акиндинова И.А., Баканова А.А., Родина А.М. Искусство исцеления души. Этюды о психологической помощи / под ред. Е.П. Кораблиной. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена: Союз, 2001. – 319 с.; Пергаменщик Л.А. Кризисная психология: учеб. пособие. – Минск.: Вышэйшая школа, 2004. – 288 с.; Кризисная психология: справочник практического психолога / сост. С.Л. Соловьева. – М.: АСТ, 2008; Шапарь В. Психология кризисных ситуаций. – М.: Феникс, 2010.

Пономарева И.М. Работа психолога в кризисных службах: учеб. пособие. – СПб.: СПБГИПИСР, 2014; Черепанова Е. Психологический стресс. Книга для школьных психологов, родителей и учителей. – М.: Академия, 1996.

Амбрумова А.Г., Полеев А.М. Телефонная психотерапевтическая помощь. Телефон доверия в системе социально-психотерапевтической службы. – М., 1988.

Приводятся материалы, использующиеся в учебном процессе в Международной школе консультирования и ведения Групп института психотерапии и консультирования «Гармония» и представленные в книге: Мастерство психологического консультирования / под ред. А.А. Бадхена, А.М. Родиной. – СПб.: Речь, 2007. – 240 с. Эти материалы тем не менее наполнены авторским содержанием.

При продолжающемся воздействии источника стресса, при его недостаточном убывании и отсутствии отдыха независимо от вида нагрузки организм реагирует адаптационным синдромом, в развитии которого Г. Селье выделил 3 фазы: 1) реакция тревоги (мобилизация адаптационных возможностей); 2) стадия сопротивляемости; 3) стадия истощения. Для каждой стадии описываются характерные изменения в нервно-эндокринном функционировании.

В терминах современной психологии описываемая ситуация представляет собой случай насилия на работе или буллинг (регулярное негативное поведение одного работника по отношению к другому работнику). Эта тема будет раскрыта в соответствующей главе. Мы же раскроем ее с точки зрения пролонгированного стресса и кризисного состояния жертвы.

Ассаджиоли Р. Психосинтез. – М.: Рэлф-бук, 1997. – 320 с.

Бурно М.Е. Терапия творческим самовыражением. – М., 1989.

Вера – признание чего-либо истинным, часто без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их. Ключевой фразой для понимания сущности Веры можно считать высказывание апостола Павла в послании к Евреям: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (11, 1).

Шелестюк Е.В. Смыслообразование на разных уровнях сознания // Языковое бытие человека и этноса: психолингвистический и когнитивный аспекты: мат-лы Международной школы-семинара (VII Березинские чтения). – М.: ИНИОН РАН, АСОУ, 2011. – Вып. 18. – С. 329–337.

Франкл В. Воля к смыслу: пер. с англ. – М.: Апрель-Пресс: ЭКСМО-Пресс, 2000. – 368 с.

Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. – М.: Класс, 2004; Мэй Р. Сила и невинность. – М., 2007. – 187 с.; Бьюдженталь Д. Искусство психотерапевта. – М., 2008. – 165 с.

Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. – 2-е изд., испр. – М.: Смысл, 2003. – 487 с.; Бодалев А.А. О смысле жизни человека, его акме и взаимосвязи между ними // Мир психологии. – 2001. – № 2. – С. 54–58; и др.

Щеглов Г.А. Динамический принцип построения модели логических уровней НЛП // Вестник НЛП. – 2005. – № 1.

Леонтьев Д.А. Методика предельных смыслов (методические рекомендации). – М.: Смысл, 1999.

Паттерсон С., Уоткинс Э. Теории Психотерапии. – СПб.: Питер, 2003. – (Золотой фонд психотерапии).

Леонтьев Д.А. Психология смысла: автореф… д-ра психол. наук. – М., 1999.

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность // Избранные психологические произведения: в 2 т. Т. 2. – М.: Педагогика, 1983. – С. 94—231.

Большой Энциклопедический словарь. – М., 2000.

Краткий психологический словарь / Л. А. Карпенко, А. В. Петровский, М.Г. Ярошевский. – Ростов на/Д.: Феникс, 1998.

Леонтьев Д.А. Методика ценностного спектра и ее возможности в исследовании субъективной реальности // Методы психологии: ежегодник РПО. – Ростов на/Д., 1997. – Т. 3. Вып. 2. – С. 163–166.

Новейший философский словарь / сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов – 3-е изд., испр. – Минск: Книжный Дом, 2003. – 1280 с.; Большой Энциклопедический словарь. 2000.

«Земля вращается вокруг Солнца» – к такому выводу пришел индивидуальный разум Николая Коперника, в то время как коллективный разум утверждал: «Земля, как центр мироздания, неподвижна». Эйнштейн сделал еще один качественный шаг: «Что вокруг чего вертится, зависит от позиции наблюдателя».

Боденхамер Б., Холл М. НЛП-практик: полный сертифицированный курс // Учебник магии НЛП. – М., 2007.

Новейший философский словарь / сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов. – 3-е изд., испр. – Минск.: Книжный Дом, 2003. – 1280 с.

Энциклопедия практической психологии. – М., 2004.

Гроф С. За пределами мозга. – М., 1993.

Смерть – прекращение жизнедеятельности организма и вследствие этого гибель индивидуума как обособленной живой системы, сопровождающаяся разложением белков и других биополиомеров (высокомолекулярных природных соединений), являющихся основным материальным субстратом жизни.

Парамаханса Йогананда (1893–1952) – йогин Индии, сыгравший значительную роль в распространении знания йоги на Западе. В своей книге «Автобиография йога» он на собственном примере и на примере его гуру, Свами Шри Юктешвара Гири, описывает идеальную жизнь йогина, посвятившего себя служению человечеству.

Пандито Хамбо-лама XII Даши-Доржо Итигэлов (1852–1927) – бурятский религиозный деятель, один из выдающихся буддийских подвижников ХХ века. В 1911–1917 гг. – глава буддистов Восточной Сибири.

В 2004 г. сотрудники Российского центра судебно-медицинской экспертизы при Министерстве здравоохранения РФ исследовали останки бурятского ламы. Спектральный анализ его волос, ногтей и кусочка кожи не выявил никаких разрушительных изменений. Ткани тела ничем не отличались от тканей живых людей. Внутренние органы ламы были целы. Кровь в сосудах находилась в желеобразном состоянии. Ученые заявили, что столкнулись с явлением, объяснить которое наука пока не может.

Сэппуку – подразумевает совершенное по всем правилам ритуальное самоубийство самураев.

Сати – похоронная ритуальная традиция в индуизме, в соответствии с которой вдова подлежит сожжению вместе с ее покойным супругом на специально сооруженном погребальном костре.

В этой связи уместно упомянуть, что и во время Великой Отечественной войны в случае угрозы плена строжайше требовалось себя убить. «Тех, кто предпочтет сдаться в плен, уничтожать всеми средствами, а семьи сдавшихся в плен красноармейцев лишать государственных пособий и помощи» (Приказ И.В. Сталина 1942 г. № 227).

Чхартишвили Г.Ч. Писатель и самоубийство. – М., 1999.

Погодин И.А. Суицидальное поведение: психологические аспекты: учеб. пособие. – 2-е изд., стер. – М.: ФЛИНТА, 2011.

Старшенбаум Г.В. Суицидология и кризисная психотерапия. – М.: Когито-центр, 2005.

Репрессивный – подавляющий, карательный.

Шнейдман Э. Душа самоубийцы. – М., 2001.

Погодин И.А. Суицидальное поведение: психологические аспекты. – М., 2008. – 336 с.

Анализ причин, приводящих к суицидальным желаниям и суицидальным действиям, с позиции немецкого психоанализа представлен в статье Я.Л. Обухова Суицид с позиции психоанализа. URL: http://svetgeorg.com/2012/07/05/suicid-s-pozicii-psihoanaliza-yal-obuhov.html

Амбрумова А.Г, Тихоненко В.А. Диагностика суицидального поведения: метод. рекомендации. – М., 1980. – 55 с.

Нозологическая форма – определенная болезнь (например, грипп, рак и т. д.), которую выделяют как самостоятельную болезненную форму на основе установленной причины (этиологии), особенностей развития (патогенез), типичных внешних проявлений и характерного поражения органов и тканей.

Виктор Франкл выделяет причины возникновения экзистенциального вакуума. Во-первых, в отличие от животных, люди не запрограммированы стремлениями и инстинктами, которые побуждают их к совершению определенных действий. В начале человеческой истории человек потерял некоторые из основных животных инстинктов, которые определяли поведение животного и посредством которых оно охранялось. Поэтому человек обязан совершать выбор. Во-вторых, традиции, соглашения и ценности не подсказывают людям, что они должны делать. Действительно, традиции, принятые в обществе, которые ранее служили опорой его поведения, сейчас быстро разрушаются. Поскольку ни инстинкты, ни традиции не руководят поведением человека, он часто находится в состоянии дезориентации и вообще не знает, что он хочет делать. Следствием этого является то, что человек все больше и больше начинает руководствоваться тем, что заставляют его делать другие, все в большей степени становясь жертвой конформизма.

Говоря, что за свою свободу человек заплатил одиночеством, Эрих Фромм имеет в виду социальное одиночество. Однако даже в состоянии социальной обособленности есть люди, не чувствующие себя дискомфортно (и при этом психически полноценные). Это люди, имеющие Веру (еще раз подчеркнем не тождественность веры и религии), «уверенные в невидимом», и имеющие мощные внутренние ресурсы.

Шнейдман Эдвин. Душа самоубийцы. – М., 2001; Соловьева С.Л. Психологическая помощь в кризисных ситуациях. – М., 2005; Мастерство психологического консультирования / под ред. А.А. Бадхена, А.М. Родиной. – СПб.: Речь, 2007. – 240 с.; Кораблина Е.П., Акиндинова И.А., Баканова А.А., Родина А.М. Искусство исцеления души. Этюды о психологической помощи / под ред. Е.П. Кораблиной. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена: Союз, 2001. – 319 с.; Погодин И.А. Суицидальное поведение: психологические аспекты. – М., 2008. – 336 с.

Амбрумова А.Г, Тихоненко В.А. Диагностика суицидального поведения, метод. рекомендации. – М., 1980 – 55 с.

Моховиков А.Н. Телефонное консультирование. – М., 2001.

Несомненно, простое чтение такой литературы может совершенно не быть связанным с суицидом. В данном случае речь идет об избирательности чтения и фиксации внимания на теме жизни после смерти.

Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд: пер. с фр. с сокр. / под ред. В.А. Базарова. – М.: Мысль, 1994. – 399 с.

В 1960 г. советские ученые присоединились к Международной ассоциации по предупреждению самоубийств. По инициативе А.Г Амбрумовой были открыты телефон доверия (речь об этом шла в первой главе, кабинеты социально-психологической помощи (развернуты на базе территориальных поликлиник и здравпунктов (поликлиник, медсанчастей) нескольких вузов и промышленных предприятий) и кризисное отделение (стационар, рассчитанный на «практически здоровых» в постсуициде или с высоким риском суицидального поведения).

Моховиков А.Н. Суицидология: Прошлое и настоящее: Проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах. – М., 2001; Старшенбаум Г.В. Суицидология и кризисная психотерапия. – М.: Когито-центр, 2005; Ефремов В.С. Основы суицидологии. – СПб.: Диалект, 2004. – 480 с.; Юрьева Л.Н. Клиническая суицидология. – М., 2006.

Подробнее о них можно прочитать в книге: Кораблина Е.П., Акиндинова И.А., Баканова А.А., Родина А.М. Искусство исцеления души. Этюды о психологической помощи / под ред. Е.П. Кораблиной. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена: Союз, 2001. – 319 с.

Амбрумова А.Г, Тихоненко В.А. Диагностика суицидального поведения: метод. рекомендации. – М., 1980. – 55 с.

В декабре 2013 года молодая женщина, ранее посещавшая тренинги и консультации психолога, выбросилась из окна в подмосковном городе Электросталь. В отношении психолога возбуждено уголовное дело по статье 110 Уголовного кодекса РФ «Доведение до самоубийства». Специалисты Ассоциации адвокатов России за права человека отмечают, что это прецедент в России, так как практика привлечения психологов к уголовной ответственности за непрофессионализм до этого отсутствовала.

С точки зрения экзистенциалистов страх является наивысшим достижением человека, так как только в нем открывается его истинное существование. Во время этого чувства все незначительное отступает на задний план, а остается само существование. Когда человек поднимается над бездумным проживанием, он понимает, что большинство его ценностей, ориентиров и жизненных отношений ошибочны. Прежде он был ими несом, но теперь словно отторжен от них, теперь он целиком опирается на самого себя, и лишь в этом проявляется истинная свобода. Посмотреть в глаза смерти – это, с точки зрения Хайдеггера, единственное средство вырваться из сферы обыденности и обратиться к самому себе.

Возможно, это действительно так. Просто в этом состоянии страха, каким бы продвинутым он ни был, находиться очень не просто…

Саймонтон К., Саймонтон С. Возвращение к здоровью. Новый взгляд на тяжелые болезни. – СПб.: Питер, 1995. – 172 с. Великолепная книга по психоиммунологии, уже на протяжении многих лет является одной из наиболее читаемых среди больных онкологическими и другими тяжелыми заболеваниями, их родственников, а также онкологов и психотерапевтов.

В основе современной биологической картины мира лежит представление о том, что мир живого – это грандиозная система высокоорганизованных систем. Отмечено, что любая система (и в неорганической, и в органической природе) состоит из совокупности элементов (компонентов) и связей между ними (структуры), которые объединяют данную совокупность элементов в единое целое. Системы органического мира организованы иерархически и представлены большим количеством уровней структурно-функциональной организации. На каждом уровне складываются свои специфические механизмы саморегуляции, основанные, как правило, на принципе обратной связи.

Гайдес М.А. Общая теория систем. (Системы и системный анализ). – 2-е изд., испр. – М.: ГЛОБУС-ПРЕСС, 2005.

Еще раз подчеркнем, что состояние «узости» является характеристикой кризисного состояния и крайне затрудняет работу со смыслами и обращению к собственной картине мира в состоянии острого кризиса.

Напомним, что в психоэволюционной теории эмоций Р. Плутчика рассматривается связь социальных религиозных институтов с доминирующим механизмом психологической защиты подавление, который используется для совладания с актуальной эмоцией страха с целью достижения адаптивной функции самосохранения.

Так, например, Будда указывал, что принимать его учение необходимо только посредством собственного опыта: «Не принимайте мое учение просто из веры или из уважения ко мне. Подобно тому, как купец на базаре при покупке золота проверяет его: нагревает, плавит, режет – чтобы убедиться в его подлинности, так же проверяйте и мое учение и, только убедившись в его истинности, принимайте его!»

Моховиков А.Н. Телефонное консультирование. – М.: Смысл, 2001; Моховиков А.Н., Дыхне Е.А. Методические материалы к учебному курсу «Теория и практика гештальт-терапии» // Методические материалы Московского гештальт-института. – М., 2006. – Вып. 1: Кризисы и травмы; Гнездилов А.В. Психология и психотерапия потерь. – СПб.: Речь, 2002; Колодзин Б. Как жить после психической травмы. – М., 1991; Шефов С.А. Психология горя. – СПб.: Речь, 2006; Дейтс Б. Наутро после потери. – URL: http://www.psyinstra/library.php?part=artide&id=1651

Линдеманн Э. (1900–1974) – немецко-американский психиатр. С 1927 г. жил и работал в США. Представитель так называемой социальной психиатрии. Основные исследования Э. Линдеманна касаются проблем психологии и психопатологии восприятия, психофармакологии, межличностной коммуникации, а также практики и теории психотерапии и психоанализа. Наиболее известная для отечественных специалистов работа: Lindemann Erich Symtomatology and Management of Acute Grief // American Journal of Psychiatry. – 1944. – Vol. 101 (2).

Характеристики описаны в книге: Моховиков А.Н. Телефонное консультирование. – М., 2001.

Ритуал – традиционный порядок проведения какой-либо церемонии как торжественного мероприятия, обряд по установленным правилам.

Несомненно, мы имеем в виду нашу культуру. В традициях Индии, например, прах после кремации развеивается над Гангом и не существует какого-то конкретного места дальнейшего общения с ушедшим.

Моховиков А.Н. Телефонное консультирование. – М., 2001; Ворден Дж. В. Консультирование и терапия горя. – Springer Publishing Company, 2001; Кораблина Е.П., Акиндинова И.А., Баканова А.А., Родина A.M. Искусство исцеления души. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2001; Соловьева С.Л. Психологическая помощь в кризисных ситуациях. – М., 2005.

Под неприкосновенностью личности понимается принцип, согласно которому человек не может быть произвольно лишен свободы. Статья 9 Всеобщей декларации прав человека предусматривает, что «никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию».

Сердюк Л.В. Криминологическое и уголовно-правовое исследование насилия: дис… д-ра юрид. наук. – Саратов: Саратовская государственная академия права, 2003.

Шариат (правильный путь, образ действия) – совокупность правовых, канонически-традиционных, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное».

В последнее время появляются исследования нарушений адаптации женщин в условиях традиционной арабской семьи, которые приобретают особую актуальность в связи с задачами оказания психологической помощи для профилактики психологических последствий насилия (например: Муршед А.М. Клинико-психологические аспекты переживания насилия женщиной в традиционной арабской семье: автореф. дис… канд. мед. наук. – СПб., 2009).

Домострой – литературное произведение середины XVI в., содержащее свод правил поведения горожанина, которыми он должен руководствоваться в отношении к светским властям и церкви, семье и слугам. В частности, жена, по Домострою, участвует в организации хозяйства и в воспитании детей, но ее, как и слуг, следует в случае провинности наказывать. Ее положение – это полное повиновение супругу, в котором ей не разрешалось никуда выйти из дома без позволения мужа, знакомиться с кем бы то ни было по сердцу и нраву, ни посылать или принимать подарки от знакомых без ведома мужа. Она не смела даже сама съесть что-либо или выпить без позволения мужа и т. д.

Гендерные нормы – определенные правила поведения и предписания, формирующие представления о том, кто есть «настоящий мужчина» и какой должна быть «настоящая женщина», играющие важную роль в поддержании гендерной системы и конструировании гендерного сознания. Гендерные нормы поддерживаются с помощью различных социальных и культурных механизмов, например, стереотипы в СМИ. За нарушение гендерных норм общество наказывает людей: например, ярлыки «мужеподобная женщина» или «мужик, а ведет себя, как баба», весьма болезненно переживаются людьми и могут вызывать не только стрессы, но и различные виды психических расстройств.

В западном сообществе все чаще идет ориентация на равенство полов; это проявляется, например, в обязанности служить в армии, социальных правах и т. д.

В западном обществе особенно феминистически настроенные женщины нередко понимают простую помощь (поднести тяжелый чемодан, помочь в решении какого-то вопроса) как намек на свою слабость, ущемление равного положения с мужчинами.

Chua A. The battle hymn of the tiger mother. – Penguin Books Ltd., 2011. – 256 p. (перевод на русский язык есть в Интернете).

Этнопсихология – междисциплинарная отрасль знания, изучающая этнические особенности психики людей, национальный характер, закономерности формирования и функции национального самосознания, этнических стереотипов и т. д.

Оговоримся, однако, что в каждом сообществе и на разных исторических этапах идеи о справедливости были совершенно разными. Так, например, режим апартеида, просуществовавший в ЮАР с 1948 по 1994 г. и представлявший собой официальную политику расовой сегрегации, также имел представление о наилучших условиях существования страны, закрепленных законодательно.

Арабские Эмираты известны своими строгими нравами и суровыми законами. Здесь очень легко оказаться оштрафованным или даже подвергнутым тюремному заключению за кажущиеся «безобидными» правонарушения. Туристы не исключение и за малейший проступок будут отвечать так же, как и местные жители. Так, например, законом запрещается ругаться, показывать грубые жесты, целоваться или обниматься на публике, выказывать другим способом свои любовные отношения; приставать к женщинам, заговаривать с местными дамами, разглядывать девушек; женщинам – носить прозрачную одежду, платья или юбки, открывающие ногу выше колена, одежду с открытым животом, плечами или спиной; нельзя снимать местных жителей без их разрешения; переходить улицу в неположенном месте и т. д. Эти и другие нарушения наказываются штрафом или тюремным заключением.

Колотуша В.В. Силовое принуждение в социальном процессе (социально-философская концепция): автореф. дис… д-ра филос. наук. – М.: Пограничная академия ФСБ России, 2010.

Социальная группа – объединение людей, имеющих общий значимый социальный признак, основанный на их участии в некоторой деятельности, связанной системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами.

В большие социальные группы входят совокупности людей, существующие в масштабе всего общества в целом: это социальные слои, профессиональные группы, этнические сообщества (нации, народности), возрастные группы (молодежь, пенсионеры) и т. д. К средним группам относятся производственные объединения работников предприятий, территориальные общности (жители одной деревни, города, района и пр.). К многообразным малым группам относятся такие группы, как семья, дружеские компании, соседские общности.

Пенитенциарная (уголовно-исполнительная) система (от лат. раскаяние) – государственный институт, ведающий исполнением уголовных наказаний, наложенных на граждан в соответствии с законом.

Социальное насилие – применение или угроза применения силы (в прямой или косвенной форме) с целью принуждения людей к определенному поведению – господство одной воли над другой, чаще всего связанное с угрозой человеческой жизни (Новейший философский словарь).

Агрессивность (от лат. aggression – нападать) – стабильная, устойчивая характеристика, свойство, отражающее осознаваемую или неосознаваемую предрасположенность личности к достаточно последовательному агрессивному поведению, целью которого является причинение объекту физического или психологического вреда.

Наиболее глубокое рассмотрение теорий агрессивности можно найти в книге: Фурманов И.А. Агрессия и насилие: диагностика, профилактика и коррекция. – СПб.: Речь, 2007. – 479 с.

В уголовном праве под физическим насилием понимается умышленное неправомерное причинение вредного физического последствия другому человеку против или помимо его воли, путем энергетического (механического, физического, химического, биологического) воздействия на органы, ткани или физиологические функции организма потерпевшего.

Шарапов Р.Д. Уголовно-правовая характеристика физического насилия: дис… канд. юрид. наук. – СПб., 1999. – С. 8.

Психическое насилие в уголовном праве представляет собой противоправное умышленное информационное или внеинформационное воздействие, нарушающее конституционное право на неприкосновенность личности и направленное на психику другого человека против или помимо его воли и сознания, причинившее ему вред либо создавшее реальную опасность причинения такого вреда.

Иванцова Н.В. Отражение и оценка общественно опасного насилия в уголовном праве: вопросы теории и практики: дис… д-ра юрид. наук. – Казань, 2005.

Определение Центра содействия семье Иркутск – Россия. URL: http://www.harmony.baikal.ru/center/help/free/resource.htm

Подробно позиция наблюдателя была раскрыта в главе, посвященной кризисам.

«Агрессия» и «агрессивность», нередко использующиеся как взаимозаменяемые, однако это не вполне корректно. Так, Л.М. Семенюк определяет агрессию (от лат. aggressio – нападение) как «специфическую форму поведения; процесс, имеющий специфическую функцию и организацию»; а агрессивность как «психическое свойство личности; некоторую структуру, являющуюся компонентом более сложной структуры психических свойств человека» (Семенюк ЛМ. Психологические особенности агрессивного поведения подростков и условия его коррекции. – М.: Изд-во Ин-та практической психологии; Воронеж: МОДЭК, 1996. – 96 с.).

Фурманов И.А. Агрессия и насилие: диагностика, профилактика и коррекция. – СПб.: Речь, 2007. – 479 с.; Ениколопов С.Н. Понятие агрессии в современной психологии. – URL: http://psychlib.ru/mgppu/periodica/pp102001/PP011060.HTM; Сытых Е.Л. Агрессия и насилие: Грани сопряжения понятий // Академия Тринитаризма. – М., 2003. – № 77-6567, публ. 10706. – URL: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0215/004a/02154006.htm; Шипунова Т.В. Агрессия и насилие как элементы социокультурной реальности // Социс. – 2002. – № 5. – С. 95–98.

Шагако Д.С. Агрессия и насилие в контексте социальных взаимодействий // Вестник Адыгейского государственного университета. Сер. 1: Религиоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. – 2010. – № 1. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/agressiya-i-nasilie-v-kontekste-sotsialnyh-vzaimodeystviy

Шакина В.А. Женщина как жертва семейного насилия в супружеских отношениях: проблема, причины, предупреждение. – Иркутск, 2002.

Лысова А.В. Психология семьи: учеб. пособие. – Владивосток: Изд-во Дальневост. гос. ун-та, 2003.

Оперантное обусловливание – форма научения, в которой подкрепляется то спонтанное поведение, которое признается желательным.

Классический условный рефлекс имеет место, когда изначально нейтральный стимул (условный стимул) в сочетании со стимулом, вызывающим реакцию (безусловный стимул), в конце концов сам становится стимулом, вызывающим реакцию.

По: Лысова А.В. Указ. работа.

Эту идею мы хотим подчеркнуть, потому что она является исключительно важной для оказания психологической помощи пострадавшим от насилия.

Алауханов Е. Криминология: учебник. – Алматы, 2008. – 429 с.

По: Кирюшина Л.Ю. Криминалистическая типология женщин-преступниц как основание разработки криминалистической методики расследования преступлений // Вестник Томского государственного университета. Правоведение. – 2007. – № 298.

Шиханцов Г.Г. Юридическая психология: учебник. – М., 1998.

Шейнов В.П. Мужчина+Женщина: познать и покорить. – Минск: Харвест, 1995.

По: Кирюшина Л.Ю. Криминалистическая типология женщин-преступниц как основание разработки криминалистической методики расследования преступлений // Вестник Томского государственного университета. Правоведение. – 2007. – № 298.

Юридическая психология / А.М. Бандурка, С.П. Бочарова, Е.В. Землянская. – Харьков: Изд-во Национального университета внутренних дел, 2002.

Виктимология (victima – жертва и logos – учение) – междисциплинарная область, исследующая виктимизацию, т. е. процесс становления жертвой преступления. Это общая теория, учение о жертве, имеющее предметом исследования жертву любого происхождения как криминального, так и не связанного с преступлениями.

Берковиц Л. Агрессия: причины, последствия и контроль. – СПб.: Прайм-Еврознак, 2002. – 512 с.

Шакина В.А. Женщина как жертва семейного насилия в супружеских отношениях: проблема, причины, предупреждение. – Иркутск, 2002.

Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. – СПб.: Питер, 2001.

Социология: курс лекций: в 2 ч. Ч. 2 / С.В. Лапина. – 4-е изд., доп. – Минск: Акад. упр. при Президенте Респ. Беларусь, 2007. – 195 с.

Киммель М. Гендерное общество: пер. с англ. – М.: РОССПЭН, 2006. (Гендерная коллекция – зарубежная классика).

Козер Л. Функции социального конфликта. – М.: Идея-Пресс, 2000.

Защита детей от жестокого обращения. АСЕТ (Альянс социально этических технологий): сб. мат-лов. – URL: http://www.acetrussia.ru/files/child_protect_2011.pdf; Гуггенбюль А. Зловещее очарование насилия. Профилактика детской агрессивности и жестокости. – СПб.: Академический проект, 2000. – 220 с.; Черепанова Е.М. Психологический стресс: Помоги себе и ребенку: кн. для школьных психологов, родителей и учителей – 2-е изд. – М.: Академия, 1997. – 96 с.; Зиновьева Н.О., Михайлова Н.Ф. Психология и психотерапия насилия. Ребенок в кризисной ситуации. – СПб.: Речь, 2003. – 248 с.; Фурманов И.А. Агрессия и насилие: диагностика, профилактика и коррекция. – СПб.: Речь, 2007. – 479 с.

Брайцева Е.А. Женское супружеское насилие: автореф… канд. социол. наук. – Нижний Новгород, 2009.

Практические методы оказания помощи жертвам насилия. Программа правовых инициатив для стран Центральной и Восточной Европы Американской ассоциации юристов.

Впервые данная теория появилась в книге «Избиваемая женщина» американской исследовательницы и видного специалиста по проблеме семейного насилия Линор Уокер (Walker L.E. The battered woman. – New York: Harper & Row, 1979).

URL: http://www.harmony.baikal.ru/center/help/free/resource.htm

URL: http://www.harmony.baikal.ru/center/help/free/resource.htm

Стокгольмский синдром – термин популярной психологии, описывающий защитно-подсознательную травматическую связь, взаимную или одностороннюю симпатию, возникающую между жертвой и агрессором в процессе захвата, похищения и/или применения (или угрозы применения) насилия. Под воздействием сильного шока заложники начинают сочувствовать своим захватчикам, оправдывать их действия и в конечном счете отождествлять себя с ними, перенимая их идеи и считая свою жертву необходимой для достижения «общей» цели. Бытовой стокгольмский синдром, возникающий в доминантных семейно-бытовых отношениях, является второй наиболее известной разновидностью стокгольмского синдрома.

URL: http://harmony.baikal.ru/center/influ.htm

Здесь уместно вспомнить описание роли жертвы из главы про манипуляции. Мазохистичность может пониматься не только как достижение удовольствия путем доставления себе страданий; но и как трудность с пониманием своих желаний, или с их выражением, или с отстаиванием своих потребностей и самозащите.

Подробно мифы описаны на сайте Сотрудничество местных сообществ по проблеме насилия в семье: URL: http://dv.projectharmony.ru/chto/mifi.html

Насилие в семье: координация межведомственных усилий в сфере профилактики, кризисной интервенции и реабилитации пострадавших / под ред. В.В. Печенкина, О.В. Шляпниковой, Ю.А. Пановой. – Саратов: Саратовский юридический институт МВД России, 2011. – 226 с.

Mobbing – от англ. Mob – толпа; притеснять и преследовать кого-либо, кому-то грубить, нападать или придираться.

Дэвэнпорт Н. Эмоциональное насилие на работе: молчаливое увлечение? – URL: http://emedmtor.ra/mdex.php?option=com_content&view=arti-de&id=330:znakomtes-prosto-mobbing&catid=n&Itemid=172&showall=1&limitstart=

Руланн Э. Как остановить травлю в школе. Психология моббинга. – М.: Генезис, 2013.

Bullying – травля, запугивание, третирование; от анг. bully – хулиган, драчун, задира, грубиян.

Ожиева Е.Н. Буллинг как разновидность школьного насилия. Школьный буллинг // Психология и социология. – 2008. – № 5. Психологовоспитательные проблемы развития личности в современных условиях. – URL: http://www.rusnauka.com/33_NIEK_2008/Psihologia/37294.doc.htm

Ожиева Е.Н. Буллинг как разновидность школьного насилия. Школьный буллинг // Психология и социология. – 2008. – № 5. Психологовоспитательные проблемы развития личности в современных условиях. – URL: http://www.rusnauka.com/33_NIEK_2008/Psihologia/37294.doc.htm

Типпинг Колин. Радикальное прощение. Освободи свое пространство для чуда. – Киев: София, 2009.

Тема псевдопрощения очень хорошо описана в христианских источниках, например на сайте: Православие и Мир: http://www.pravmir.ru/v-moix-rukax-proshhenie/

Например: Зиновьева Н.О., Михайлова Н.Ф. Психология и психотерапия насилия. Ребенок в кризисной ситуации. – СПб.: Речь, 2003. – 248 с.; Фурманов И.А. Агрессия и насилие: диагностика, профилактика и коррекция. – СПб.: Речь, 2007. – 479 с.; Голубева Н.П. Психологическая реабилитация личности подростков – жертв насилия: автореф. дис… канд. пед. наук. – М., 2000; Дерябина В.В. Психологическая помощь детям, пережившим насилие в семье: автореф. дис… канд. пед. наук. – М., 2010; Хассен С. Освобождение от психологического насилия. – СПб.: Прайм-Еврознак, 2002.

Роден М., Абарбанэл Г Как это бывает. Сексуальные преступления и изнасилование. – 4-е изд. – М., 2011.

Методическое пособие для социальных работников кризисных центров. – Бишкек, 2009; Особенности работы с детьми, пострадавшими от сексуального насилия. Санкт-Петербургская общественная организация Служба социально-юридической помощи пострадавшим от насилия «Александра». – М., 2010.

Исходя из особенностей этого типа (лежащий в основе мощный подавленный страх, мы обсуждали это в теме манипуляции), обращение на работу с собой происходит крайне редко. Чаще насильник обращается с «запросом на работу с третьим лицом» и его пожелания звучат так: «у меня все хорошо, но помогите моему близкому человеку, у него проблемы», отрицая необходимость помощи самому себе.

Посттравматическое стрессовое расстройство – тяжелое психическое состояние, которое возникает в результате единичной или повторяющихся психотравмирующих ситуаций, как, например, сексуальная агрессия, тяжелая физическая травма либо угроза смерти.

Насилие в семье: Особенности психологической реабилитации: учеб. пособие / под ред. Н.М. Платоновой, Ю.П. Платонова. – СПб.: Речь, 2004. – 154 с.

Дебрифинг – одноразовая слабоструктурированная психологическая беседа с человеком, пережившим экстремальную ситуацию или психологическую травму. Это кризисное вмешательство, предназначенное для того, чтобы ослабить и предупредить вызванную психической травмой стрессовую реакцию у нормальных людей, которые находятся в чрезвычайной стрессовой ситуации. Психологический дебрифинг после чрезмерного стресса (обзор литературы) // Обзор современной психиатрии. – 2003. – Вып. 18. – URL: http://www.psyobsor.org/1998/18/8-1.php

Ромек В.Г., Конторович В.А., Крукович Е.И. Психологическая помощь в кризисных ситуациях. – СПб.: Речь, 2005. – 256 с.

Насилие в семье: Особенности психологической реабилитации. учеб. пособие / под ред. Н.М. Платоновой, Ю.П. Платонова. – СПб.: Речь, 2004. – 154 с.

В случае ситуативного насилия конфликт может выражаться в желании забыть произошедшее и невозможности сделать это.

Ассаджиоли Р. Психосинтез. – М.: Рэлф-бук, 1997. – 320 с.

Субличности – это психологические образования, подобные живым существам, сосуществующим в общем пространстве нашей личности. Каждая субличность ведет собственный стиль жизни и имеет свои собственные движущие мотивы, зачастую отличные от стиля жизни и мотивов других субличностей (Р. Ассаджиоли, там же).

Как мы знаем, этот феномен получил название «контрперенос» как эмоциональное отношение аналитика (психолога) к пациенту (клиенту), испытываемые им в процессе анализа чувства к нему, его реакции на психическое состояние и поведение клиента.

Здесь уместно вспомнить известную притчу о том, что истина находится в Душе. Человек же ищет ее где угодно, не думая, что она находится в нем самом.

Франкл В. Психолог в концлагере. Сказать жизни «да». – М.: Смысл, 2004.

Право – это совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия.

Эта мысль имеет смысл, если посмотреть на любое событие жизни отдельного человека или сообщества с точки зрения теории систем. Частично мы говорили об этом в теме про кризисы.

Экстернальность – интернальность – предрасположение индивида к определенной форме локуса контроля. Если ответственность за события, происходящие в его жизни, человек в большей мере принимает на себя, объясняя их своим поведением, характером, способностями, то это говорит о наличии у него внутреннего (интервального) контроля. Если же доминирует склонность приписывать причины происходящего внешним факторам (окружающей среде, судьбе или случаю), то это свидетельствует о наличии у него внешнего (экстернального) контроля. Психологический лексикон: энциклопедический словарь: в 6 т. / ред. – сост. Л.А. Карпенко; под общ. ред. А.В. Петровского. – М.: Пер СЭ, 2006. – 176 с.

Принцип причинности, предложенный Гермесом Трисмегистом, гласит: «Всякая причина имеет следствие, всякое следствие имеет причину». Он не оставляет места для случайностей в жизни Вселенной и человека. Своими поступками мы преображаем мир, и любое событие в мире и нашей жизни происходит не просто так. А то, что кажется случайным, – всего лишь часть не познанных нами закономерностей.

Психология общения: энциклопедический словарь / под общ. ред. А.А. Бодалева. – М.: Когито-Центр, 2011.

Как обсуждалось выше, иногда эти чувства не связаны с присутствием внешнего насильника, но с актуальностью части внутреннего насильника, когда человек сам себя в чем-то обвиняет и сам перед собой оправдывается и все более входит в роль жертвы.

Очень точно это положение отражено в известной притче, представленной в приложении.

Прощение – отпущение вины, освобождение от кары, обязанности, примирение сердцем (В. Даль).

Прощение – отказ от возмездия за обиду и нанесенный ущерб (Философская энциклопедия).

Помилование, отмена наказания за какую-нибудь вину, за какой-нибудь проступок (Толковый словарь Д.Н. Ушакова).

Христианское прощение – проявление любви, акт принятия человека или группы людей, которые согрешили, в любви Божьей, ради того, что Бог любит нас. Простить не значит забыть грех, но значит принять человека в любви Божьей (Википедия).

Шнейдер Л.Б. Семейная психология. – М.: Академический проект: Деловая книга, 2007. – 736 с.

Гасил Э.А. Психология прощения // Вопросы психологии. – 1999. – № 4.

Василюк Ф.Е. Психология переживания. – М., 1984 (по Л.Б. Шнейдер).

Гассил Э.А. (там же); Бурбо Л. Твое тело говорит: люби себя! – София, 2006. – 333 с.

Типпинг Колин. Радикальное прощение. Освободи свое пространство для чуда. – Киев: София, 2009.

Сознание жертвы определяется как убеждение, будто кто-то другой поступил по отношению к тебе плохо и поэтому несет непосредственную ответственность за то, что в твоей жизни не хватает покоя и счастья.

В рамках психологической работы это нередко происходит с помощью техники экспериментального диалога («горячий стул»).

Идея о том, что внешний мир есть проекция внутреннего, отражена в законе «что вверху, то и внизу». Человек, живущий в гармонии с собой, живет в гармонии со своим окружением. И наоборот, присутствие проблем во взаимоотношениях с людьми свидетельствует о наличии трудностей во внутреннем мире человека.

Здесь уместно вспомнить очень точное выражение: «Если бы мы с другими людьми делали то, что делаем с самими собой, многие за это сидели бы в тюрьме».

Иррациональные установки – жесткие эмоционально-когнитивные связи. Они имеют характер предписания, требования, приказа, носят, как говорил А. Эллис, абсолютистский характер. Поэтому обычно иррациональные установки не соответствуют реальности. Отсутствие реализации иррациональных установок приводит к длительным, неадекватным ситуации эмоциям.

Смолова Л.В. Методы работы с воображением: основы психосинтеза: учеб. пособие. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. – 87 с.

Гусакова М.П. Психологическое консультирование. Теория и практика. – М.: Эксмо, 2010. – 286 с.

«Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь». Ветхий Завет, Книга Екклесиаста.

Перед тем как углубиться в теоретические вопросы, возможно будет полезным задуматься о некоторых очень важных темах, касающихся лично каждого консультанта. В качестве подготовки к дальнейшему материалу письменно предлагается ответить на вопросы, представленные в приложении.

Роберто Ассаджиоли (1888–1974). Основатель психосинтеза – теоретико-методологической концепции психотерапии и саморазвития человека.

Ассаджиоли Р. Психосинтез. – М.: Рэлф-бук, 1997. – 320 с.

Гроф С. Духовный кризис. Когда преобразование личности становится кризисом. – М.: Класс, 2000.

Пиковые переживания – введенное А. Маслоу обобщающее понятие для переживаний, связанных с внезапными ощущениями интенсивного счастья, полноты существования, которые нередко сопровождаются также сознанием некоторой «абсолютной истины» или единства всех вещей.

Цикличность на Пути описана и в христианской традиции. В книге Притчей Соломоновых (гл.: 24, стих 16) сказано: «Ибо семь раз упадет праведник и встанет; а нечестивые впадут в погибель».

Христианской традиции вторит и известная суфийская притча, в которой один ученик спросил своего наставника-суфия: «Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моем падении?» Тот ответил: «Вставай!» – «А если бы я упал еще один раз?» – «Снова вставай!» – «И сколько это может продолжаться – все падать и подниматься?» – «Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы».

Интересно, что в старину на Руси «путем» называли не только дорогу, но еще и разные должности при дворе князя. Бояре старались заполучить у князя путь – должность. А кому это не удавалось, о тех с пренебрежением отзывались: непутевый человек.

Одна из самостоятельных работ, которую пишут студенты в рамках учебного процесса по курсу «Психологическое консультирование», представляет собой самоанализ, в котором предлагается проанализировать свои сильные стороны как субъекта взаимодействия (характеристики личности, которые помогают устанавливать контакт и полноценно общаться с окружающими) и стороны, которые нуждаются в доработке (личностные особенности, которые затрудняют коммуникацию). Опыт показал, что это очень хороший способ для выявления собственных ресурсов, а также выделения предмета для внутренней психологической работы и совершенствования своей личности. Несомненно, работа эта возможна лишь в случае желания и устремления.

Духовное развитие – развитие Души как проявление Духа в мире и человеке. Однако в классической психологии это понятие, к сожалению, не раскрыто. Тонкая ирония состоит в том, что психология как наука о душе («psyche» – душа и «logos» – учение, знание, наука) исследованием самой Души не занимается. Конечно, есть и исключения: трансперсональная психология, интегративная психология, христианская психология и др.

Необходимо подчеркнуть разницу духовного развития и личностного роста, причем как в ракурсе клиента, так и консультанта. Психолог помогает клиенту развить свою личность, рассматривая ее через призму своих социальных ролей, значимых потребностей, своего Эго. Помогая клиенту сформировать свое мировоззрение, работа происходит на более глубоком уровне. Те же самые процессы характерны для самого психолога-консультанта, когда он работает с самим собой.

Картина мира – сложноструктурированная целостность, включающая три главных компонента – мировоззрение (набор исходных принципов или представлений, фундаментальных допущений о мире или тех его частях, которые касаются ситуации), мировосприятие (совокупность наглядных образов культуры, человека, его места в мире, взаимоотношений с миром и другими людьми и т. п.) и мироощущение (особый склад мышления, систему своих категорий или особое соотношение понятий).

В известной притче «Чашка чая» говорится о том, что японский учитель Дзен принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое Дзен. Во время чаепития Учитель, наливая чай в чашку, долил ее до краев, однако не остановился. Чай вытекал из переполненной чашки. В ответ на удивленный взгляд профессора Учитель сказал: «Так же, как эта чашка, вы полны ваших собственных мнений и размышлений. Как я смогу показать вам Дзен, если вы сначала не опустошили свою чашку?»

Как мы знаем, призыв обращения к ценности настоящего момента прослеживается в восточной философии. Прошлого уже нет; будущего еще нет; есть только настоящее. Ценность следования своей природе хорошо описана в известной дзен-буддийской формуле: «Когда я голоден, я ем; когда я устал, я сижу; когда я хочу спать, я сплю». В психологии это называется конгруэнтностью. Неконгруэнтность возникает, когда есть различия между сознаванием, опытом и сообщением об опыте.

Высказывание из романа Коры Антаровой «Две жизни» (ч. 1).

Тезис про безоценочность и непредубежденность очень близок психологам. Во многих направлениях психологии призывается не оценивать и не интерпретировать клиента, но принимать его таким, каков он есть. Об этом твердят с первых курсов обучения.

Однако одного этого мало. Научиться безоценочности или непредубежденности «только на работе», даже при прилежном усилии входящего в профессию консультанта невозможно. Для того чтобы действительно стать истинно принимающим, надо сделать это не только профессиональным качеством, но неизменным свойством личности психолога, т. е. научиться делать это в ежедневной жизни: не оценивать ни близких, ни правительство, ни людей вокруг, ни себя самого (это очень важно, потому что безоценочность к себе и принятие себя – есть форма безоценочного отношения к миру и его принятие). А вот это, к сожалению, уже выходит за рамки обучения и как-то забывается.

Чаще всего, искренне стараясь не оценивать клиента, консультант «скатывается» на привычные модели отношения с миром, продолжая при этом оценивать коллег, начальство, родственников, друзей и себя самого. Это не может не сказаться на всей работе в целом, так как мы помним, что у консультанта главный инструмент работы – это он сам…

Вот и получается, что без этого как бы простого, но тем не менее так непросто формирующегося навыка мы не можем говорить о внутренней гармонии и целостности, столь важной для оказания профессиональной помощи…

Известная мудрость гласит: Учитель – не тот, кто учит, но тот, у кого учатся.

Помните, как Воланд, персонаж романа М.А. Булгакова, обращаясь к Левию Матвею, говорил: «Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей…» Действительно, что есть добро в отсутствие зла?.. – Философский вопрос…

О глубинных отношениях клиента и консультанта речь идет в книге: Джо Витале, Ихалиакала Хью Лин. Жизнь без ограничений. Путешествие, которое может изменить жизнь. – М.: Эксмо, 2008.

Главный критерий пребывания в любых сообществах – ощущение свободы. Тактика деструктивных культов и способы, с помощью которых группа обманывает своих членов и держит их в зависимости, описаны к книге: Хассен С. Освобождение от психологического насилия. – СПб.: Прайм-Еврознак, 2002.

Слияние (конфлюэнция) – механизм психологической защиты, описанный в гештальт-терапии, выражающийся в слиянии человека с окружающим миром, когда он перестает разграничивать «я» и «не-я». В такой ситуации невозможно определить, где собственные чувства и желания, а где чувства и желания другого; где я, а где ты.

Подробно мы обсуждали это в главе 3, когда говорили об интроекте.

Интроекция – безоценочное принятие чужих чувств, установок, мыслей.

Здесь сразу приходит на ум миссионерство (от лат. посылка, поручение) – одна из форм деятельности религиозных организаций, имеющая целью обращение неверующих или представителей иных религий. Из истории известно, что насильственное обращение в веру всегда было болезненным процессом, часто вызывало протест и активное сопротивление. Великолепно эта тема раскрыта в рассказе Н.С. Лескова «На краю света».

В экспериментах, проведенных в Институте мозга человека РАН (Санкт-Петербург), было обнаружено, что лживые измышления требуют больше энергетических затрат, чем правдивое отношение к жизни. Хоть это и малозаметные потери энергетики, тем не менее они существуют, и чем больше приходится врать, тем больше затраты. Разбалансирование системы не может не сказаться на физическом уровне и проявляется в виде болезней. (URL: http://mental-analytics.ru/osnovy-mentalnosti/lozh-i-soznanie#ixzz2bAzaClWG)

У христиан – это Библия и 10 заповедей; у мусульман – Коран и пять столпов ислама и нравственные нормы, предписываемые исламом; в индуизме – Веды и нравственные принципы Яма и Нияма (ступени на пути развития человека); в буддизме – Трипитака и Благородный восьмеричный Путь; у иудеев – Танах (Письменная Тора) и Талмуд (Устная Тора) и нравственные законы. Чтобы глубже ознакомиться с воззрениями различных религий, самостоятельно прочитайте книгу: Грановская Р.М. Психология веры. – СПб.: Речь, 2004. – 576 с.

В русском языке слово «воля» имеет несколько значений: 1) как преодоление, когда нужны внутренние усилия, чтобы сделать что-то (переживание не «я хочу», а «надо», «я должен»); 2) как утверждение желания чего-то (наоборот, переживание «я хочу», а не «надо», «я должен»); 3) воля как свобода (свобода воли) – возможность человека делать выбор вне зависимости от определенных обстоятельств.

Метод предложен Ф. Фаррелли (F. Farrelli) и Д. Брандсма (D. Brandsma).

Высказывание Фрэнсиса Бэкона: «Knowledge itself is power» («Знание само по себе – сила»).

Именно такая схема используется в процессе обучения в Институте психотерапии и консультирования «Гармония».

Напомним, что некоторые психологи и психотерапевты имели психические и физические особенности, однако это не мешало им быть истинными профессионалами. Так, например, Милтон Эриксон от рождения был лишен правильного цветоощущения, не различал звуки по высоте и был не способен воспроизвести музыкальную мелодию. В детстве страдал от нарушения процесса чтения и дислексии, а в семнадцатилетнем возрасте Эриксон перенес полиомиелит и смог вести полноценную жизнь благодаря разработанной им самим программе реабилитации. Однако в пятьдесят лет метод перестал давать результаты и в последние годы жизни Эриксон был прикован к инвалидному креслу, его мучили постоянные сильные боли и он был частично парализован.