13(6):881-884 (2002).
>8 См. Morrison et al. Vicarious responses to pain in anterior cingulate cortex: Is empathy a multisensory issue? // Cog. Affec. & Behav. Neuroscience 4:270-278 (2004); Jackson P. L. et al. How do we perceive the pain of others: A window into the neural processes involved in empathy // Neuroimage 24:771-779 (2005); Botvinick M. et al. Viewing facial expressions of pain engages cortical areas involved in the direct experience of pain // Neuroimage 25:315-319 (2005).
>9 Это был шаг от того, что я называю «воплощением второго порядка», к «воплощению третьего порядка». В противовес семантической инфляции термина «воплощение» я ввел понятия: «воплощение первого порядка» (направленная снизу вверх самоорганизация разумного поведения, избегающая расчетов в явной форме и полагающаяся только на физические свойства системы); «воплощение второго порядка» (генерирующее разумное поведение с использованием цельного представления тела путем внутреннего представления себя как имеющим тело, воплощенным) и «воплощение третьего порядка» (функциональный подъем воплощения второго порядка на уровень глобальной доступности, то есть сознательный опыт воплощенности). Во время сновидений или во время внетелесного опыта, например, мы имеем воплощение третьего порядка без воплощения первого порядка, потому что отсутствует наблюдаемое макроповедение физического тела. В социальном познании с помощью бессознательной я-модели играет наиважнейшую роль воплощение второго порядка; только результаты — переживание успешной эмпатии — выныривают на уровне сознательной телесной я-модели. Краткое резюме можно найти в Scholarpedia 2 (10):4174 (2007) на www.scholarpedia. org/article/Self_Models. Более обширное объяснение можно найти в Metzinger T. First-order embodiment, second-order embodiment, third-order embodiment: From spatiotemporal self-location to minimal phénoménal selfhood / Lawrence Shapiro, ed. The Routledge Handbook of Embodied Cognition. London, 2014.
>10 См. Gallese V. Embodied simulation: From neurons to phénoménal // Phen. Cog. Sei. 4:23-38 (2005).
>11 Галлезе называет это специфическое феноменальное состояние «интенциональной настройкой» — это особенное качество переживания близости с другими индивидуумами, которое возникает, когда мы постоянно сравниваем (но не выражаем словами) намерения этих людей с процессами, которые происходят в мозгу в тех случаях, когда мы сами обладаем такими намерениями. Английское «attunement» относится к процессу, при котором два человека вступают в гармонические и ответственные отношения.