И не священники и богатые ходили за Ним толпою, а нищие, больные, грешные и не по пять человек, а тысячами.
Женщина завертела головой и заерзала на стуле.
– Ну что ещё хочешь сказать ? – спрсила я её.
– А он ещё говорил, что все ясновидящие это прельщенные или психически ненормальные. Что вы на это скажете?
– Вот такие, как ты говоришь попы, убивали пророков, посылаемых Господом для вразумления в древнем Израиле.
«В Антихонии, в тамошней Церкви были некоторые пророки и учители: Варнава и Симеон…Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» Деяния гл. 13 ст.1.
Господь будет судить всех по делам их. И если Он посылает солнце на злых и добрых, то только Он и может судить тех, кого сотворил.
Одна из присутствующих при этой странной беседе спросила?
– А что такое в прелести?
– Это когда у человека начинает вырабатываться гордыня, тщеславие, высокомерие. Когда он думает, что он умнее всех. Величайшая прелесть – признавать себя свободным от прелести.
– И как с этим бороться?
– В жизнеописании одного святого я нашла молитву «От прелести вражей»:
«Господи Иисусе Христе, помилуй меня прельщённую! Господи не попусти врагам до конца поругаться над Созданием Твоим, которое Ты искупил честною Твоею Кровью».
Когда будешь так молиться, то сама увидишь действие этой молитвы, как душевным врагам это будет неприятно.
В прелесть может впасть человек в основном в молодом здоровом возрасте, когда особо сильна тяга к славе и деньгам. Не думаю, что эта «болезнь» грозит тем молитвенникам, которые постоянно болеют, работая с людьми. Таким, как Св. Матренушка была, Ванга, да и в наше время те, кто вычитывает, обычно хлебнули горя сполна. Чтобы понять страждущего, надо самому испить не одну чашу слез.
В прелесть могут впасть и церковнослужители, но они обычно становятся злы и раздражительны и на всех, кто «внизу», смотрят свысока. Только с богатыми они добры и снисходительны.
Обвинить и унизить можно каждого из живущих на земле. Если умные, начитанные, а главное верующие в Создателя всего видимого и невидимого не приняли Его Сына? «Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти». Евг. От Марка гл. 15 ст. 10.
Но ведь были есть и будут умницы, сильнейшие среди верующих, борющихся с нечистыми не из прелести или психического нарушения, а ради своего спасения и спасения всех христиан.
Если Иоанн Кронштадский выносил подаяние всем стоящим возле церкви, он же не спрашивал блудник ли или колдун, пьяница ли или вдова, всем раздавал деньги, кто стоял с протянутой рукой.