Наш ум устроен так, что он может проигнорировать любое чудо. Он может закрыться от восприятия чего угодно, и в этом проявляется его сила и слабость одновременно. Но именно возможность выбирать то, чему мы хотим открываться, а от чего закрываемся наглухо, и обеспечивает нам свободу воли. А также – в качестве побочного эффекта – все виды духовной и интеллектуальной слепоты.
Вы продвигаетесь к Богу ровно настолько, насколько сильна ваша необходимость в нём. Суть духовного потенциала, который можно точно определить в каждом конкретном человеке, сводится к тому, насколько сильна его потребность в Высшем. Когда ко мне обращается очередной искатель, всегда можно определить его духовный потенциал на момент обращения. Можно с определённой долей уверенности предсказать, до какой стадии Пути он продвинется и какие проблемы у него возникнут. Но данное предопределение – не приговор, всё может измениться, если он начнёт взращивать собственную необходимость в Боге и слиянии с Ним. Люди уходят с Пути потому, что та необходимость, с которой они пришли, либо вычерпана, либо вообще не насыщена. В первом случае они удовлетворили ту потребность, которая у них имелась на момент вступления на Путь, и она никак не развилась за время, проведённое ими в работе над собой. Так бывает. Во втором случае человек сразу пришёл не туда, куда ему было нужно, и тогда приходится констатировать, что он сам изначально плохо понимал, что ему нужно на самом деле. И в первом, и во втором случаях ситуация может измениться благодаря полученному опыту, который подтверждает наличие высшей возможности для реализации себя или настолько меняет человека, что его другие, недуховные необходимости вдруг теряют свою силу. Если я вижу в человеке искреннее стремление к познанию себя или Бога на фоне невысокого духовного потенциала, то всегда даю ему шанс поучаствовать в нашей Работе. Потому что бывает и так, что после получения определённого опыта, человек меняется. А с ним меняется и глубина его необходимости в Боге, что автоматически повышает его потенциал.
Для увеличения необходимости в Боге существуют два способа. Первый заключается в работе с мирскими желаниями. То есть вы должны отработать или осуществить те желания, которые конкурируют с вашим стремлением к Высшему. Осуществляется это через практику осознания желаний и их осознанной реализации. Второй способ связан с молитвой, и им чаще всего пользуются суфии. Вы должны молить Бога о взращивании стремления, о повышении вашей необходимости в Нём. На начальных стадиях Пути это очень помогает – при условии, конечно, что ваша молитва искренняя. Понятно, что лучше использовать оба этих способа, но на работу с желаниями требуется время, а молиться можно начать сразу, если вы чувствуете, что ваше стремление в какой-то момент начинает слабеть и вытесняться другими желаниями. Тогда вы и можете получить помощь и поддержку через молитву, чтобы не застрять на очередном этапе Пути надолго, безо всякого прогресса во внутренней работе.