– ясно выраженная, устойчивая направленность интересов и потребностей;
– умственное, нравственное и эстетическое развитие;
– тренерское мастерство;
– доброжелательный характер, общительность, увлеченность работой;
– постоянное самосовершенствование;
– культура темперамента;
– широкий научный и художественно-эстетический кругозор;
– способность легко и естественно входить в творческое состояние, умело включаться в эмоциональные, интеллектуальные и волевые процессы.
Разумеется, тренерская культура не сводится ни к отдельно названным качествам, ни к их сумме. В ее основе лежат мировоззрение, нравственные, эстетические, интеллектуальные и другие компоненты общей культуры человека.
Тренерская «культурная программа» должна быть направлена в первую очередь на то, чтобы научить воспитанника чувствовать чужую боль, как свою, уважать человеческую личность, ненавидеть эгоизм, стяжательство, лож, фарисейство.
Культура самого тренера – это способность жертвовать личным ради воспитанников, спортсменов. Культура тренера в его истинном, а не показном уважении к личности спортсмена, пусть этому спортсмену от роду каких – нибудь 5–7 лет. Тренерская культура – в высокой терпимости, чуткости, в способности к сопереживанию. Тренер не должен забывать простой истины: спортсмен имеет свойство взрослеть, может появиться из другого коллектива со своими понятиями и привычками и тренер вынужден иногда вместе со спортсменами приспосабливаться к новым условиям. Представьте, сколько усилий потребуется тренеру, чтобы сохранить свою точку зрения в новом, коллективе? Сумеет, значит высок уровень его тренерской культуры.
Быть культурным – не значит накопить запас цифр, имен, дат, словом, разнообразной и нужной информации, которую дает образование. Этого мало. Быть культурным – значит постоянно и непрерывно совершенствовать, улучшать себя. Роль воспитанности при этом, пожалуй, не меньшая, чем роль образованности (образованный хам едва ли лучше хама необразованного).
Поучителен в этом отношении сформулированный А. П. Чеховым перечень качеств, которыми должен обладать порядочный и воспитанный человек. Изложил он это в письме к своему брату Николаю, указывая на его недостатки: «Недостаток у тебя только один… это твоя крайняя невоспитанность… Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять следующим условиям: они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы… Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки. Они чистосердечны и боятся лжи, как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза меньшей братии. Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают… Из уважения к чужим ушам, они чаще молчат… Они не унижают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие. Они не играют на струнах чужих душ, чтобы в ответ им вздыхали и нянчились с ними… Они не суетны… Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал, нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля… Тут дорог каждый час…» А. П. Чехов показал образец и того, как можно сформировать себя. Ему удалось изжить в своем характере все, что он считал недостойным, выработать в себе культуру личности, деликатность и обаяние. В одном из писем к жене он отмечал: «Ты пишешь, что завидуешь моему характеру. Должен сказать тебе, что от природы характер у меня резкий и вспыльчивый и пр. и пр. Но я привык сдерживать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает. В прежнее время я выделывал черт знает что».