После того как произошло разделение в методе получения блага жизни у существ духовного мира и сатана и его ангелы были изгнаны в сферу жизни материального мира (Отк. 12.7-12), образовалось как бы два мира существ. Мир обитания Ангелов Божиих и спасённых людей во главе со Христом стал называться Царством Небесным, светом жизни, вечной и истинной жизнью (Ин. 8.12,23; 17.2,3).
Сфера же обитания сатаны и его ангелов, а также людей, соблазнившихся на жизнь по плоти, обрела статус тьмы внешней, статус жизни тени смертной (Ис. 92; Матф.4-16; 22.13).
Для чего было необходимо Ангелам Божиим изгонять сатану и его последователей из своей сферы обитания? Ведь они и так устояли в соблазне перед сатаною, оставшись верными закону жизни, определённому им Всевышним. Пусть бы сатана и его ангелы находились между ними и жили как им хочется, не свободны ли они в своей воле, не Господь ли даровал им эту свободную волю? Вначале так оно и было – сатана имел доступ в сферу обитания Ангелов Божиих (Иов. 1.6;2.1–3). Но присутствие сатаны на небе, где царят мир, покой, любовь, доверие, смиренномудрие, вызывало напряжение жизни, поскольку у сатаны и его ангелов были совершенно иные принципы взаимоотношений, которые были основаны на силе, эгоизме, тщеславии, зависти, недоверии, лживости, клевете. Более того, сатана, поправ авторитет Всевышнего, намеревался занять положение Всемогущего в жизни тварей на земле (Ис.14.13,14).
Поэтому со стороны Иеговы было вполне справедливо удалить сатану и его ангелов из сферы обитания существ, оставшихся верными своему первоначальному положению и статусу, и предоставить им возможность (ведь существа свободны в своём выборе пути и принципов жизни) устроить для себя жизнь по своему желанию. Это положение отчасти напоминает притчу о блудном сыне (Лук. 15-11-13), который пожелал отделиться от своего отца и пожить самостоятельно.
Поскольку с восстанием сатаны в духовном мире произошло разделение в принципах взаимоотношений между сотворёнными существами, то Господу пришлось ввести в эти отношения закон о справедливом воздаянии за свои деяния.
Теперь основанием взаимоотношений между Богом и сатаною (включая и тех, кто последовал за ним) стал закон справедливого, то есть адекватного, соответствующего поступку воздаяния. И первым делом справедливого решения Бога стало проклятие сатаны, то есть лишение его Своей энергетической поддержки (пищи) в его существовании (Быт.3.14). Человеку же Господь простил его грех, оставив ему Свою энергетическую поддержку (Втор. 8.3),