Привязанность к благу мирской жизни по плоти позволило диаволу соблазнить и верующих во Христа людей превратно понять Божие определение относительно первого воскресения верующих и их тысячелетнее царствование. Справедливо обвинив евреев в их неверном понимании пророчеств относительно жизни в царстве Божиим, сами, тем не менее, уловились на уду диавола.
До признания христианства государственной религией некоторые Отцы Церкви пытались объяснить назначение воскресения первого и тысячелетнего царства. Однако когда прекратились гонения и преследования за веру во Христа, Церковь наполнилась лицемерами и невежественными людьми в слове Божием. В борьбе за чистоту веры было отвергнуто и учение о тысячелетнем царстве, которое объявили ересью и под страхом отлучения запретили исповедовать его.
Но в силу того, что слово Божие говорит всё же об этом царстве и воскресении первом, борцы с ересью растолковали это положение по своему понятию. Ревнители чистоты православия определили причину веры в тысячелетнее царство христиан до Никейского времени тяжёлым условием их жизни, при котором естественным образом может возникнуть желание пожить в мире, где не будет этих гонений и преследований.
В качестве примера можно взять цитату из книги Георгия Орлова «Загробная жизнь», где на стр. 335 он пишет: «Явление этого учения в христианском сознании обусловливалось исключительным состоянием, в котором находилось христианское общество первых трёх веков его существования в истории. Это было, как известно, время самых жесточайших гонений и преследований, со всех сторон воздвигаемых на Церковь Божию её врагами. При таком тяжёлом положении Церкви верующие могли естественно желать и ожидать в будущем изменения в своих отношениях к притесняющему и воздвигающему на них жестокие гонения миру, ожидать наступление на земле царства покоя и царства мира, предназначенного для истинных последователей Христовых». Подобное объяснение веры христиан в тысячелетнее царство покоя и мира напоминает исторический и диалектический материализм, по учению которого поведение и воззрения людей определяются объективной реальностью уровня экономических отношений в обществе. Не было бы гонения на христиан, они и не мечтали бы об установлении тысячелетнего царства на земле. Как означенный автор сказал в другом месте: «Развитию и распространению хилиазма в этой местности (в Передней Азии) немало способствовал мечтательный характер её жителей» (с. 337).
Между тем ожидание тысячелетнего царства со Христом у христиан того времени было основано не на собственном желании и представлении о жизни со Христом на земле, но на откровениях Божиих, которые дал Господь через пророка Иоанна, и не зависели от гонений на них. Удивляться приходится смелости, если не сказать дерзости, некоторых толкователей Библии свободному обращению со словом Божиим, интерпретируя их смысл в своих интересах.