И теперь если люди хотят, чтобы в их жизни и в условии существования главенствовала воля Божия, то следует отказаться от того, что выбрали прежде и что образовалось в результате отступления от заповеди Божией о плодах с дерева познания – от получения блага жизни посредством функций материальной личности и связанных с ней сознанием себя.
О жертве, её смысле и назначении
Не менее важным вопросом, разрешение которого влияет на верное понимание условия спасения человека из мира зла и смерти, является правильное представление о положении человека после нарушения им заповеди Божией о плодах с дерева познания. Причинами разыгравшейся трагедии с человеком в Эдемском саду явились банальная зависть, тщеславие, властолюбие и гордость существа духовного мира, которому Всевышний поручил осенять жизнь на земле и помогать человеку в его управлении жизнью тварей животного мира. Йехезкель 28.14.
Наделённый свободой воли, этот Ангел по своему безумию пожелал стать в своём положении подобным Всевышнему на земле, которую поручил ему охранять Всемогущий. В этом своём безумном решении сатана, тем не менее, не нарушил закон Божий о свободе воли.
Поэтому Господь и не лишил его сознания себя, то есть не предал смерти, но только отделил его от Своей благодати, предоставив ему возможность пополнять энергию своего существования энергией тварей материального мира.
«И сказал Бог Всесильный змею: «за то, что ты сделал это, проклят ты более всякого скота и всякого зверя полевого! На чреве твоём ходить будешь и прах будешь есть во все дни жизни твоей». Брейшит 3-14.
А что такое проклятие Божие, как не лишение проклинаемого Своей благодатной энергии, которая поддерживает жизнь существ? С понятием же «пища» у нас прежде всего связывается представление о пополнении энергией своего организма для дальнейшей жизни. И если Всесильный определил для сатаны в качестве пищи прах земной, то это означает, что диавол и соблазнённые им духовные существа поддерживают своё существование энергией тел тварей, ибо они сотворены из праха земного.
Поскольку человек также имеет тело из праха земного и после согрешения оказался подчинённым закону жизни тварей в материальном мире, то и он стал во власти диавола, как всякая душа живая в этом мире. Но в отличие от других тварей материального мира, которые подчинены сатане безусловно, человеку Господь Бог дал возможность сопротивляться воле диавола, оставив ему свободу выбора образа жизни в мире.
Только этим условием поддержания бытия диавола и его ангелов можно объяснить образование на земле закона жизни тварей; когда одна особь является пищей для другой. Потому как до грехопадения и подчинения жизни тварей животного мира воле сатаны вопрос о питании существ разрешался на основе закона Божия, установленного для тварей до грехопадения человека.