И для человека его отношения с Люцифером, ставшим сатаною и князем мира сего, изменились и стали враждебными (Брейшит 3.15), что послужило причиной возникновения в мире людей жертвоприношений высшим силам духовного мира.
Не страх перед явлениями природы побудил людей совершать жертвы, ибо они знали, что этими явлениями управляют духовные существа – боги, но страх перед этими существами, или Существом, чтобы Он позволил им благополучно существовать в мире.
Мог ли Господь Бог, сотворивший этот мир Своею любовью, мог ли Он установить подобное благодарение (поклонение) людей за их благополучное пребывание в мире? Очевидно – нет. Разве это любовь к Своему творению, если требовать от них жертвенного поклонения Себе? Тем более что Всесильный сказал: «Не возьму из твоего дома быка, из загонов твоих – козлов, ибо Мои все звери лесные, животные на тысячи гор. Коль проголодаюсь – тебе не скажу, потому что моё – вселенная и всё, что её наполняет. Буду ли Я есть мясо могучих быков и пить кровь козлов буду?». Тегелим 50.9-13.
Разве можно назвать пребывание человека в мире радостным, когда он должен быть в постоянном напряжении: как бы своими действиями не прогневить бога и жить под страхом смерти?
Таким образом, жертва человека стала условием его благополучия в жизни. Чтобы как-то расположить к себе этих существ, человеку приходилось жертвовать чем-либо из своей собственности. Из этого зависимого положения человека возникло принесение в жертву не только жизни животных, но и человека, если дело касалось спасения своей жизни.
Итак, жертва, это – выкуп, изглаживание согрешений и умилостивление (благодарность) Высшим силам духовного мира, в зависимости от благоволения которых человек сознаёт своё положение и жизнь. Ещё одна важная роль жертвы – это роль посредника в отношениях между Высшими силами духовного мира и человеком.
Ибо даже между людьми, при враждебном отношении друг к другу, необходим посредник для примирения, роль которого может играть не только сторонний человек, но и определённый выкуп или жертва. Тем более необходим посредник в отношениях с духовным миром существ, в зависимости от благоволения которых находится не только благополучие человека, но и его жизнь.
Поэтому жертвенное служение языческих народов призвано ограждать человека от негативного на него воздействия сил духовного мира. А жертва в этом случае играет роль посредника в отношениях между людьми и силами духовного мира, во власть которых Всесильный передал жизнь на земле после утраты этой власти человеком.