а не от греха как действия, который есть следствие его жизнедеятельности в мире.
Поэтому будет заблуждением представлять деятельность Машиаха в мире как патриота и национального героя еврейского народа, который освободит и избавит их от владычества и притеснений язычников и установит на земле Своё Царство благодати, в котором иудеи будут царями и священниками.
Кто думает, что Своим присутствием на земле Машиах изменит не только условие жизни на ней, но и побудит всех людей мира обратиться к Нему с искренним покаянием, тот заблуждается, не зная ни природы сотворённого человека и его положения в ряду существ мира, ни условия спасения, предпринятого Всевышним ради торжества Его желания – дать сотворённым Им существам, наделённым разумом и свободой воли, благо их жизни.
О подобном идеалистическом мечтании хочется сказать: а разве Адаму и Еве в Эдеме не доставало присутствия Божия, что они послушали сатану и приняли его предложение? Или народу Израиля, странствующего по пустыне в сопровождении Ангела Божия, облачённого в облачный столп днём и огненным ночью? – Не остановило их от постоянного роптания на Бога и стремления к подражанию жизни языческим народам.
Или когда Моисей восходил на Кормил к Богу за наставлениями, разве недостаточное было присутствие Всевышнего, что побудило евреев вылить для себя золотого тельца, чтобы ему поклоняться? А сколько чудесных явлений Божией воли и благодати было в истории жизни евреев, не говоря уже о постоянном присутствии в народе пророка Божия? Но, тем не менее, эти факты присутствия Божией благодати в народе не удержали их от стремления к жизни по плоти.
Так что обращение человека к Богу с сердечным покаянием зависит не от наполнения Божиего присутствия в мире, но от самого человека, от его желания вверить свою судьбу в руки Божии. Поэтому искреннее раскаяние пред Богом – это лишь его намерение освободиться от создавшегося для него негативного положения, но метод выхода из него это нечто другое, и знает его только Господь.
Не напрасно сказано о миссии Машиаха, что, когда придёт Он в мир, то провозгласит то, что Всевышний вложит в уста Его, и Машиах будет говорить лишь то, что повелит Ему Господь Бог. Поэтому будет невежеством и дерзостью составлять для Машиаха Его речи к избранному народу и ожидать от Него деятельности по своим представлениям о Нём как о Вожде евреев.
Если вы действительно хотите иметь свободу от сил зла в мире и страха смерти, то необходимо следовать Божиему определению метода и условию спасения человека по восстановлению гармонии жизни в сотворённом мире существ, а не своему представлению о работе Машиаха в мире.