Таким образом, целью нового Завета Господа, можно даже сказать, основной целью, является изменение восприятия и понимания человеком смысла своей жизни с чувственно-материального восприятия на духовное видение совершающихся событий в мире. В рождении человека от Духа Божия заключается ещё один важный момент.
С обретением в себе Духа Божиего у человека возникает сознание принадлежности к духовному миру существ, для которых смерть, царящая над тварями в мире, не имеет власти. Что означает, не имеет власти? Это означает не то, что он не умрёт как сознающий себя материальной личностью, но что страх смерти не заставит его отказаться от веры в Божие благоволение к нему.
Важно увидеть качественное различие между Заветом на Синае и новым Заветом, провозглашённым Машиахом. Если по прежнему Завету евреи имели связь и наставления от Бога через пророков и священников, что не изменяло их восприятия мира и оставляло привлекательным объектом образ жизни по плоти, то по новому Завету, когда произошло рождение человека от Духа Божия и изменилось восприятие событий в мире, образ жизни по плоти обесценился и оказался препятствием к спасению от власти диавола.
Необходимо также понять, что Завет Господа, заключённый на Синае, определял положение и жизнь человека, находящегося на земле в этом мире. Новый же Завет, заключённый через Машиаха, призван определить положение человека после его ухода из мира, но никак не для его жизни на земле. Ибо жизнь человека, как для Господа, так и для самого человека, не заканчивается с его уходом из мира, но продолжает быть, для чего, собственно, и заключает Господь Свой новый Завет. Стало быть, по своему восприятию мира и жизни в нём рождённый от Духа Божия человек в своём образе жизни становится как бы не от мира сего. А поэтому своим поведением и образом жизни он будет свидетельствовать людям в мире, что их дела греховны и злы по своей сути, являются похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской, что вызывает неприязнь и отторжение его из общества людей.
К слову сказать, что евреи, заключившие Завет с Богом на Синае, тоже гонимы и преследуемы, как и те, кто заключил новый Завет через Машиаха, то есть христиане. Однако причина гонений евреев совершенно иного рода, чем гонения на христиан. Гонение евреев есть следствие отступления их от жизни по заповедям Божиим и увлечения языческим образом жизни, о чём многократно свидетельствуется в Торе и Пророках. Ибо Всесильный обетовал им Свою защиту и помощь лишь в случае послушания заповедям Божиим и предупредил об опасности увлечения образом жизни языческих народов, за которые Он попустит им преследовать и угнетать избранный народ.