Другой природы Духа, кроме Духа Божия, быть не может. Ибо Господь сказал: «Я Господь и нет иного. Есть ли Бог кроме Меня? Нет другой твердыни, никакой не знаю». Ис. 448; 4518. Дух сотворённых существ различается не по природе своего бытия, но по волеизъявлению Божию в получении жизни сотворённым существам, существующим в различных уровнях и формах проявления жизни.
Таким образом, понятие «душа живая», к кому бы оно не относилось, к животному или человеку, заключает в себе наличие тела, души (крови) и сознания «Я» – Духа Жизни от Бога. А при уходе из мира этой души живой, то, что произведено землёю, в землю и возвращается, то, что дал ей Бог при сотворении, возвращается к Нему. «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, который дал его». Экк. 12.7.
Не о душе человека здесь говорится, что она возвращается к Богу, душа твари есть кровь её, но о духе, дающим человеку сознание «Я». Господь различает природу души и духа и никогда не заменяет одно другим. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные». Евр. 4.12.
Если некоторые говорят, что человек состоит из души и тела, и что душа его по уходу из мира возносится к Богу, и вообще она бессмертна, то говорят они подобное по причине своей невнимательности к слову Божию и нерадению к истине Его. Сознание «Я» человека, оно, по истине, есть Дух Божий в нём, отражающий образ Божий. Оно – бессмертно, потому как является даром Божиим. Через это сознание человек имеет причастность к благу жизни. Оно и восходит к Богу на суд при уходе человека из мира.
Важно понять, что у сотворённых существ, будь то духовные существа или твари материального мира, сотворены лишь тела, у тварей земных сотворена также и душа, дух же в них – от Бога, являющийся сознанием «Я» этого существа, и не сотворён.
Теперь надо посмотреть, какими телами обладают существа духовного мира, имеющие бессмертие. По аналогии сотворения тел тварям животного мира (из элементов стихий, где они обитают) можно с уверенностью сказать (ибо принцип сотворения один), что существам духовного мира Господь сотворил тела из первозданной Земли, имеющей характер Воды. При этом следует заметить, что первозданная Вода осталась за пределом тверди небесной и для нас она недоступна. Поэтому закон существования духовного мира существ по необходимости должен быть иным, в силу иных условий бытия их сферы обитания. Стало быть, тела духовных существ подчиняются другому закону бытия, нежели тела тварей материального мира. И для них смерть, царящая в материальном мире, не имеет силы закона и не может причинить им никакой потери.