Знание-сила, 2006 № 08 (950) (Журнал «Знание-сила») - страница 34

Государственный музей имени А. А. Бахрушина (бывший Литературно-театральный музей Императорской Академии наук) располагает уникальным собранием театральных реликвий. Собиратель этих бесценных раритетов Алексей Александрович Бахрушин (1865 — 1929) — выходец из купеческого сословия, крупный промышленник, потомственный почетный гражданин Москвы, один из основателей и руководителей Русского театрального общества. День, когда с коллекцией А. А. Бахрушина смогли познакомиться его близкие и друзья, 29 октября 1894 года, стал датой рождения первого в мире Театрального музея.

Спустя два года Бахрушин по проекту К. Гиппиуса начал строить в Замоскворечье особняк в стиле модерн. Скупив близлежащие участки земли, основатель музея превратил свою усадьбу в одну из интереснейших архитектурных достопримечательностей города, которую современники называли "Театральным Версалем на Зацепе". В 1913 году Бахрушин подарил свой музей городу. С тех пор музей получил статус Государственного. Сегодня в его фондах более полутора миллиона экспонатов (эскизы костюмов и декораций выдающихся мастеров сценографии, фотографии, портреты и сценические костюмы великих деятелей театра, редкие издания по театральному искусству, предметы д екоративно-прикладного искусства и многое другое).

Александр Соcланд

Александр Соcланд канд. психол. наук, член Европейской Ассоциации психотерапии, доцент кафедры мировой психотерапии факультета психологического консультирования МГППУ, автор книги "Фундаментальная структура психотерапевтического метода, или Как создать свою школу в психотерапии" (М., 1999).

Ученые разработали множество разных теорий, объясняющих поведение человека. В ряду этих теорий неизбежно должно было появиться что- то такое, что объясняло бы всем известные обстоятельства. А именно то, что человек стремится к перемене объектов своих влечений. В основе такой теории должно находиться понятие, обозначающее это самое стремление к новизне, присущее всем сферам человеческих интересов и всем областям деятельности.

Итак, кайнэрастия (kainos, др.- греч. — новый, erastes, др.-греч. — любящий, почитатель) — это влечение к новому, составляющее коренную сущность любого влечения. Оно присуще всем сферам человеческих интересов и всем областям деятельности. Безразлично, в какой области мы работаем, неважно, что мы избираем в качестве способа проведения досуга. В любом случае, нам надо, чтобы в том, что мы делаем, обязательно присутствовала хоть какая-то новизна. Подобно либидо и стремлению к власти, кайнэрастия — безусловно, коренное влечение, не сводимое более ни к чему.