Знание-сила, 2007 № 11 (965) (Журнал «Знание-сила») - страница 71

— Но решают люди же и сегодня свои душевные проблемы с помощью разговоров с друзьями, пения под гитару...

— Обсудить проблему с друзьями по-настоящему как раз не удается. Другу не все можно рассказать: он хорошо тебя знает, с ним уже сложился сценарий отношений, и, скажем честно, любая дружба — наполовину и вражда, и соревнование. А в психотерапии многое происходит за счет формирования и анализа особой, новой связи, возникающей в процессе сеанса.

— Можно раскрыться и незнакомому — например, в поезде.

— Только однократно. Настоящая работа с пациентом должна быть длительной.

— А что бы Вы сказали о терапевтическом потенциале исповеди, беседы со священником?

— В церкви проблемы рассматриваются только с точки зрения конфессиональной морали. От священника ты получаешь не участие, а порицание и наказание. Под этим страхом, думаю, рассказывается одна десятая от того, что может быть высказано. Церковь — контролирующая инстанция. Мы же по методам работы с клиентами противостоим этой инстанции.

Ситуации, которая была бы эквивалентна психотерапевтической, нет. Ни в дружеском кругу, ни в церкви — нигде.

Беседовали Марина Балтачева и Ольга Балла

Обычаи и традиции, определяющие человеческие местные культуры и передаваемые из поколения в поколение, существуют и в мире обезьян. У живущих на разных территориях групп диких шимпанзе зафиксирован ряд поведенческих отличий: разные способы использования инструментов, таких как самодельные «молотки»; различия в стереотипах общественного поведения — например, при взаимном ухаживании; различные способы извлечения паразитов и так далее. Гипотезу, что эти формы поведения составляют традиции, передаваемые через обучение, решил подтвердить доктор Витен из университета Святого Андрея в Шотланди, наблюдая за обезьянами, находящимися в неволе, где легче наблюдать контакты между особями.

Команда Витена обучила нескольких шимпанзе новым способам использования инструментов и добывания пищи. Через какое-то время эти формы поведения прижились и распространились по всей группе, став, таким образом, уникальными местными традициями, или традициями племени. Результаты исследования имеют большое значение для понимания способности приматов перенимать друг у друга общественные и культурные навыки.

Изучение социального поведения приматов важно для понимания эволюционной адаптации, потому что передача информации через обучение происходит намного быстрее, чем генетические изменения.

Оказывается, не только люди способны прогнозировать развитие ситуации, применяя методы статистики. Сходные способности продемонстрировали и макаки-резусы. Решение некоторых «житейских» задач невозможно без оценки вероятности наступления событий в ответ на определенные действия. С такими задачами сталкиваются в повседневной жизни не только люди, но и обезьяны, даже содержащиеся в неволе.