Четвертый вопрос — это вопрос отношения между народами. И, конечно, я должен сказать о русском вопросе, потому что он является резонансным, мы часто к нему возвращаемся, по-разному трактуем, но, наверное, именно в многонародном российском государстве нужно тоже принять решение. У нас дилемма — что мы будем строить? Национальное государство или демократически имперское, многокультурное государство, которое способно сохранить огромную территорию. До сих пор, особенно в начале ХХ века, мы понимали интернационализм как исключительно жертвенность, как жертвенный интернационализм. Мы помним те решения, которые принимались в начале 20-х годов, которые говорили о России, как о тюрьме народов. О русском народе, как о тюремщике России. Мы говорили об интернационализме, как о необходимости со стороны русского народа приносить себя в жертву, в том числе и в экономическом плане, для подъема окраин. Насколько это было правильно, мы видим сейчас, когда Советского Союза больше нет, потому что принцип самоопределения, вплоть до отделения, был сначала заложен как чисто метафизический, но он стал потом реальным принципом, как только выдернули из советской государственной конструкции самое главное, на чем она держалась, — Коммунистическую партию Советского Союза, как государственную машину, которая скрепляла все советское общество.
Для того, чтобы ответить на вопрос о национальной политике, мы должны дать понятийный словарь для себя, что мы понимаем под шовинизмом, что мы понимаем под космополитизмом, что мы понимаем под этническим национализмом. Я бы предложил здесь следующее определение. Шовинизм — это дурное воспитание нации. Космополитизм — отсутствие всякого воспитания. А этнический национализм — это фактор развала государства. Поэтому русский вопрос в России следует понимать как вопрос ответственности великого русского народа за сохранение и приумножение, и дальнейшее развитие многонародной российской цивилизации. Русские всегда играли историческую роль и им суждено сыграть эту роль вновь. Но для того, чтобы они были способны решать эту роль в многонародном российском государстве, они должны вернуть себе право понимать себя в этническом смысле, как культурную единицу, как единицу, на которую возложена именно роль станового хребта российского государства. Но давить иные народы, отнимать у них право на язык, на национальную культуру недопустимо, потому что сила России в единстве, в единстве многообразия различных культур. Мы, безусловно, в рамках национальной политики должны всячески препятствовать матрешечной государственности и делать это за счет укрупнения российских регионов. Надо поддерживать везде возможность укрупнять российские регионы. Принцип, который должен быть заложен в развитие российской государственности, один. Это управленческая экономическая целесообразность, а вовсе не потакание этническому национализму, который хочет переходить от школ к захвату власти, с последующим отделением от территории Российской Федерации. Этому мы должны препятствовать всячески. Поэтому идеология партии "Родина" в вопросах национальной политики, в вопросах отношения между народами Российской Федерации — это борьба с узколобым этническим национализмом и построение демократически имперского, многокультурного сообщества государства миссианского типа. Я могу сказать, что для миссианства у нас гораздо больше оснований претендовать, чем, скажем, у Соединенных Штатов Америки, у которых в истории не было даже средних веков, а без средних веков нет истории, нет цивилизации.