Необходимо отметить, что во время Исхода, странствий по пустыне шел процесс воспитания израильского народа. Это были периоды испытания и очищения. Отступники веры, поклонявшиеся золотому тельцу, убили около трех тысяч. Нытики и маловеры были наказаны ядовитыми перепелами, и земля покрылась могилами, и израильтяне назвали это место «Гробы прихоти», поскольку там захоронили людей, павших жертвой жадности. Взбунтовавшаяся сестра Моисея – Мариам была наказана поражением проказой и изгнана из лагеря, правда, Бог по просьбе Моисея вернул Мариам здоровье и разрешил ей возвратиться к своим.
За маловерие весь народ был наказан язвой и скитанием по пустыне в течение сорока лет. Бунт Левитов был наказан поглощением Корея, их предводителя, землей, а остальных заговорщиков сожрал огонь, ниспосланный Богом. Следующий бунт был подавлен огнем, где погибли четырнадцать тысяч семьсот человек. В наказание за то, что Моисей и Аарон не противодействовали упадку религиозных чувств израильского народа, за время скитания по пустыне Бог объявил, что они умрут в пустыне, и нога их не вступит на землю обетованную.
Человек, который знаком с историей израильского народа, не сможет остаться неверующим, потому что сущность завета или Закона заключается в забвении зла и злодеяний, в установлении Божьей справедливости, однако израильский народ показал, что человек несовершенен – неблагодарный, непостоянный, не верный, жадный, постоянно нарушающий Закон.
Посмотрите на сегодняшнего, современного человека, разве он стал лучшим, совершенным – благодарным Богу, верующим в Бога, соблюдающим Божью справедливость, нежадным, соблюдающим Божии законы? А такие люди, которые не поддавались воспитанию, подвергались Божьему Суду. Это были периоды испытаний и очищений. В заповедях Бог преподал Израилю свои справедливые требования. Заповеди обличили Израиль в грехе, а введение священства и жертвоприношений дало проштрафившемуся народу возможность обрести прощение, очищение и восстановить отношения с Богом.
Несмотря на постоянные нарушения Закона, за сорок лет воспитался новый народ, выросший в жесточайших условиях странствий по пустыням, живший в условиях действия Закона. Бог достиг Своей цели на этом этапе. Воспитал строптивый израильский народ и ввел в обетованную землю, укрепил в них веру в единого Бога.
Но перед тем как войти в обетованную землю, Бог ставит условия – Палестинский завет, шестой по счету (Втр.29:1-29; 30:1-10), сынам израилевым. Как мы уже говорили, Моисеев завет заканчивался благословением и предостережениями о наказаниях, где предусматривались шесть видов наказаний за неисполнение Закона.