Как бы то ни было, со страниц этих Евангелий, куда втиснута была изувеченная личность подлинного Иисуса, постоянно звучит настоящий голос живого Иисуса, раздается хватающий за душу, неумолчный его призыв к равенству и справедливости, причем справедливости пролетарской и революционной, — словом, то, что он проповедовал среди безмолвных и застывших толп.
Но самое удивительное во всей этой простой и правдивой истории, что с тех пор, как стало возможным анализировать так называемое Священное писание, все больше бросается в глаза один непреложный факт: никакие измышления сочинителей Евангелий не в силах стереть истинный облик Иисуса-человека. Там, на многих и многих страницах, мы без труда отыскиваем, находим и угадываем его глубокие, истинно гуманные мысли, которые никак не могут быть приписаны составителям религиозных текстов.
Жизнь Иисуса нам почти неизвестна; за исключением того, что он был осужден на смерть как подрыватель основ существующего социального и политического строя, мы не находим нужных сведений о нем ни в рассказах, ни в тенденциозной документации, состряпанной святыми отцами; зато там мы сталкиваемся с его идеями, которые им не удалось переиначить на свой лад столь же полно, как события его земной жизни.
При ближайшем знакомстве с Евангелиями можно прийти к выводу: истинное учение поверженного галилеянина было в какой-то мере известно и даже частично использовано творцами христианской религии. Но по отношению к Иисусу все они оказались теми же Иудами, теми же предателями. Живое, правдивое и ясное слово его было использовано для обоснования придуманной ими догмы, которая нередко противоречит исконным идеалам Иисуса, и в их передаче он говорит прямо противоположное тому, что действительно думал и говорил. Его устами уверяют, будто все от бога, тогда как он утверждал, что все зависит от нас самих. Его превращают в верховного посредника между небом и землей; он же говорил, что между человеком и бесконечностью не может быть посредничества, что все великое исходит от самого человека и величие человечества будет исходить только от человечества; возводя каменный дом, не начинают с крыши, говорил он, вот так же и социальный строй не построить сверху.
Нельзя утверждать, будто он был совершенно забыт, так как какие-то уцелевшие его идеи, пусть даже и в изувеченном виде, были использованы христианской религией. Его представили нам как сентиментального проповедника слащавой и заоблачной любви; он же говорил о любви мужественной и плодотворной, зиждущейся на солидарности людей: не делай другому того, чего не хочешь, чтобы тебе сделали.