Верхнейвинские староверы (Щербина) - страница 20
Печать верх-нейвинской старообрядческой общины беспоповцев. С документа 1921 года из фондов МУ ГАНГО
В годы Великой Отечественной войны, брачить (брачение – то же, что и свадьба), крестить детей и погребать по старообрядческим традициям верхнейвинцам помогал живущий при моленной наставник, или, как к нему обращались, «дедушко» Мартемьян.
Бывало, что, кроме верующих, к нему в моленную приходили молодые коммунисты. Подсмеиваясь над стариком, они устраивали в часовне погромы. Позднее, когда наставника Мартемьяна не стало, местные власти больше не разрешали собираться в его доме. После чего все иконы старообрядцы разобрали по домам, а моленную вскоре снесли.
В 1946 году в Верх-Нейвинск на постоянное жительство приехал из деревни Карпушиха религиозно грамотный и начитанный человек Елиферий Софонович Татауров (1888 г. р.), который, став наставником, возглавил старообрядческую общину и совершал для посельчан молебствия и требы.
После его кончины, последовавшей 25 августа 1972 года, моления для местных старообрядцев стала проводить его сноха Антонина Филимоновна. Кроме неё, в среде поселковых старообрядцев также пользовался авторитетом и уважением местный житель Павел Иванович Шитов-Кондратьев (1909 – 2000), которого нередко приглашали для совершения погребального обряда по уставу старообрядцев часовенного согласия. В 1980-х годах он, практически, заменил грамотного и разбирающегося в Уставе наставника.
Официально верхнейвинская община стала окормляться в Невьянской часовне, которую в дни великих праздников верхнейвинцы с большим усердием стараются посетить. В наши дни старообрядческая община, как и ранее, немногочисленна.
Зафиксирован факт, что в 1950–60-х годах на территории посёлка Верх-Нейвинский проживали представители и других старообрядческих течений – «федосеевцы» и «лучинковцы» – общины которых после кончины своих лидеров прекратили существование.
Место погребения наставника Елиферия Татаурова и его близких на Старом кладбище пос. Верх-Нейвинского, 2012 год
Погребальный обряд верхнейвинских староверов
Погребение мёртвых есть древний обычай и право всеобщее, которое разделяют все народы. Оно произошло не из человеческого разума, но внушено умом божественным.
Сократ
В силу изоляционистских тенденций, возникших в старообрядческой среде, многие элементы традиционной культуры старообрядцев сохранились в специфически-региональной форме до сегодняшнего дня.
В старообрядческих семьях Верх-Нейвинска, бывшего в прошлом местом компактного проживания староверов имел место следующий погребальный обряд.