Поток наркоты начал давать сбои, и Мокей срочно вылетел в Ташкент, чтобы проверить причины нерегулярных поставок. В Ташкенте он встретился с Хабибом, и тот рассказал, что теперь этим занимается некий Садык, что без его решения никто не сможет организовать поставки и что он контролирует их не только в Узбекистане, но и в других республиках Средней Азии. Так что, если Мокей хочет, Хабиб может организовать встречу, и пусть уж сам Мокей договаривается о поставках.
Почти неделю пришлось ждать встречи, и за эту неделю Мокей выяснил, какую силу набрал этот самый Садык. Это был не просто глава банды, нет, это был главарь целой мафии, от его решений зависели сотни, а может, и тысячи руководителей различных частных предпринимательских производств, он контролировал потоки не только наркоты, но и других товаров, с ним считались чиновники высших эшелонов власти и руководители республик. Десятки таких, как Мокей, почитали за счастье встретиться с Садыком и получить его добро на продолжение дела. Мокею удалось встретиться с Садыком, и тот, согласившись на поставки наркоты, выдвинул только одно условие: вместе с наркотиками будут поставляться и религиозные книги мусульман. Тогда Мокей не придал этому большого значения и с радостью согласился: «Твоя задача обеспечить литературой мечети диаспоры и верующих мусульман, проживающих в Москве и Питере». И ведь действительно поставки сразу возобновились с возросшим количеством, а за литературой сразу обратились религиозные деятели, причем литература по указанию Садыка передавалась бесплатно.
Между тем Джура, получив звание амира, отправился в Душанбе. В Афганистане еще добивали последователей Кармаля и Наджибулы, а в столице Таджикистана уже начали работать представители Ибрагим-хана, отрава реакционного ислама уже насаждалась в умах местного населения, нет, не только религиозные деятели несли смуту, активно подключилась Академия Наук, различные представители культуры и политические деятели. Все началось с таджикского языка: требование знания языка республики проживания, распространение словарей таджикского языка, увольнение с руководящих должностей людей, не владеющих национальным языком, а дальше вопрос ребром, кто тут хозяин? И началось, сотни обкуренных молодых таджиков из отдаленных районов заполонили столицу, повод – приезд в город турок-месхетинцев и армян из Нагорного Карабаха, они занимают жилье, которое принадлежит нам, долой иноверцев с земли таджиков, долой русских и евреев, долой татар и прочих, мы здесь хозяева – это наша страна. Начиналось как национальное самосознание, а переросло в вооруженный бунт, первыми объектами захвата стали винзавод и пивзавод, теперь одурманенные не только наркотой, но и алкоголем боевики громили все и убивали всех, кто не был мусульманином, не говорил по-таджикски, косо взглянул на местного, был одет по-европейски. Джура видел, как озверевшая толпа насиловала таджичку в подземном переходе только за то, что та не надела национальные шаровары и не покрыла голову. «Джалябка