Тем не менее человек ни в коем случае не освобождается от обязанности прилагать собственные усилия; он также должен учиться предлагать помощь и верить в нее. Перед исцелением Христос спрашивает каждого больного, верит ли он в то, что ему можно помочь. Просите, и дастся вам, говорится в Евангелии. В конце второй части своего «Фауста» Гёте пишет: «Чья жизнь в стремленьях вся прошла, Того спасти мы можем».
Превращать препятствия в стимуляторы роста
Профилактика жертвенного поведения и проекции
Если на нашем пути встают препятствия, мы можем отчаяться и сдаться, – а можем вырасти и в итоге перерасти их. Если, как считают многие традиции, жизнь есть школа, мы можем год от года и каждый день учиться, и гораздо большему, нежели тот набор конкретных предметов, с которыми в детстве и юности нас познакомила общеобразовательная школа. Учителя намеренно расставляют перед своими учениками препятствия в форме заданий, экзаменов и проблемных ситуаций не для того, чтобы наказывать, а для того, чтобы дать им возможность научиться справляться с теми трудностями, преодоление которых поможет им вырасти. Ученики должны учиться решать эти задачи, используя собственные силы и творческие ресурсы.
Другие, в первую очередь восточные, традиции верят, что жизнь скорее представляет собой игру. Если это так, нам нужно хотя бы разобраться с ее правилами. Сделав это, мы придем к выводу, что выиграть в этой или любой другой игре можно, лишь одолев определенные препятствия. При этом победа нередко оказывается не самым важным пунктом, поскольку многие игры вообще нельзя выиграть. «В этой игре нельзя выиграть, в нее можно только играть», говорит Баггер Ванс[24], подразумевая не только гольф.
Опасность состоит в том, что мы можем счесть препятствия непреодолимыми и занять положение жертвы. Кстати говоря, бедная жертва на самом деле не сдается на волю судьбы. Нет, она отказывается выполнять свои судьбоносные задачи. За отречением, то есть буквальным отказом (от жизни), следует проекция, перенос вины за собственную слабость на других – нередко и на самого Бога.
Решение заключается в том, чтобы довериться своей судьбе в том смысле, чтобы видеть за препятствиями испытания, задуманные и предназначенные для нашего роста. Так сложности превратятся в вехи развития и импульсы к освобождению.
Благодарность как средство профилактики высокомерия
Мало что сравнится с благодарностью по ощущению освобождения, которое она вызывает. «Повод поблагодарить есть всегда», говорит брат Давид Штайндль-Раст, монах, посвятивший жизнь созерцанию. Он имеет в виду в первую очередь такие кажущиеся незначительными вещи, как свежий воздух и хорошая вода. Тот, у кого достаточно еды и есть надежная крыша над головой, уже имеет серьезные основания испытывать благодарность, ведь на этой переполненной планете ему посчастливилось примкнуть к привилегированному меньшинству. С точки зрения буддизма, каждый, у кого есть тело, в котором он может осознать самого себя, имеет более чем достаточно поводов быть благодарным за этот шанс.