Разумеется, существует риск в корне неправильного понимания прощения, если мы прощаем свысока или только на словах. Х. Г. Борн говорит: «Самая изощренная месть – это прощение», и он по-своему прав. И все же высочайший идеал прощения скорее выражает вот такая еврейская мудрость: «Высочайшим и труднейшим из всех моральных уроков является прощение тех, кому мы причинили вред».
Полезным в этой связи может оказаться компакт-диск «Die Heilkraft des Verzeihens» («Целительная сила прощения»).
Научиться относиться к совпадениям как к правилам космической игры
«Совпадение – это псевдоним, который берет себе Бог, если не хочет быть узнанным», – утверждает мудрое изречение, указывая на то, что ничто в этой Вселенной не выбивается за пределы масштабной упорядоченности. Принятие решения о том, где будет пребывать дух человека – в космосе или в хаосе, – является одним из основных дел человеческой жизни. Первый ведет к религии, второй – тактически к науке, а стратегически – тоже к религии, прежде всего в том случае, если человек последовательно и долго размышляет, как, в частности, это сделал физик Вернер Хайзенберг[26]. Он сказал: «Первый глоток из бокала естественных наук делает человека атеистом, на дне же бокала его ждет встреча с Богом».
Макс Фриш признавал: «Совпадения – есть то обязательное, что выпадает на нашу долю». Интересно, что в иврите слова «судьба» и «совпадение» являются однокоренными. Судьба – это ниспосылаемое благо, которое закономерно выпадает на нашу долю и стимулирует наш рост. Зачастую мы считаем судьбу чем угодно, только не благом, потому что наша готовность к учению не соответствует назревшей необходимости внутреннего развития.
Стандартное отношение к феномену совпадения предполагает, что в нашей жизни происходит что-то, не имеющее никакого смысла. Вследствие такого отношения Вселенная представляется неуправляемым хаосом. В личной жизни негативное восприятие совпадений формирует мнение о несправедливости судьбы, против которой человек выступает всеми фибрами своей души. Счастливые же совпадения временами дают повод говорить о незаслуженном счастье. В контексте духовной картины мира не может быть ни того, ни другого. И счастье, и несчастье считаются одинаково заслуженными, даже если на текущий момент человек не в состоянии охватить внутренним взором тот спектр событий и действий, которые легли в основу его судьбы.
Оглядываясь назад, мы нередко понимаем, что судьба в целом была к нам скорее благосклонной. Это соответствует представлению, что с нами происходит либо то, чего мы себе желаем, либо нечто еще более хорошее. Если мы живем, руководствуясь строкой из «Отче наш»: «Да свершится воля Твоя…», наша жизнь может изначально наполняться теми событиями, которых мы себе желаем. В противном случае мы всю жизнь стоим перед дилеммой: как жить дальше, если смысл событий становится понятен лишь задним умом.