. Известно, что флибустьеры молились за столом перед едой и перед сражением, а при разделе добычи каждый из них давал клятву на Библии. Если какой-нибудь пират был уличен в нарушении клятвы, то его лишали доли в добыче в пользу остальной команды. Такую долю могли отдать как дар в какую-нибудь часовню
[214]. Утаивание добычи, как и у запорожцев, считалось преступлением. Есть сведения о том, что на корабле капитана Ч. Свана в команде был астролог, в обязанности которого входило предупреждать пиратов об опасностях. В среде пиратов были распространены многие суеверия
[215]. Известен также случай, когда к пиратам вместе с пленными попал католический священник, и французский капитан Даниэль попросил его провести обедню. Но во время богослужения один флибустьер стал вести себя неподобающе, а на замечание ответил богохульством. Этот пират сразу же был застрелен капитаном, а остальные получили предупреждение. Священник в награду получил раба и несколько награбленных вещей
[216]. Жестокость пиратов во время грабежей зависела от морального уровня команды. Поэтому происходили и откровенные зверства. Так, например, У. Бистон, докладывая о нападении французских пиратов на Ямайку в 1649 г., помимо обычных злодеяний отметил: «они разрешили неграм изнасиловать некоторых женщин, другим женщинам они отрезали груди, так что с такой бесчеловечной жестокостью никогда не действовали даже турки или язычники»
[217]. Справедливости ради необходимо отметить, что и запорожцами совершались очень жестокие поступки. И это давало повод полякам и туркам описывать их как варваров без веры. Подобным образом испанцы рассматривали флибустьеров как нелюдей и извергов. Но ведь сами испанцы их тоже не щадили.
Определенное сходство между флибустьерами и сечевиками просматривается в отношениях с женщинами. Как известно, в Запорожской Сечи не существовало семейных отношений, так как доступ женщин в нее был запрещен. Нарушение этого правила каралось смертью. Об отношениях флибустьеров с противоположным полом есть только отрывочные сведения. Зачастую при захвате красивой женщины, флибустьеры бросали жребий. Победитель имел на нее право и мог считать ее своей женой. В рассказе А. О. Эксквемелина о захвате города Гибралтар в 1666 г. французскими флибустьерами отмечалось: «Чуть лучше было женщинам, которые попали к пиратам в любовницы; одних они взяли силой, другие пошли по своей охоте»[218]. При других захватах пираты действовали схожим образом. Следует отметить, что присутствие женщин на судне считалось плохой приметой, кроме того это могло внести разлад в пиратском братстве. Поэтому пребывание женщин на пиратских кораблях обычно не допускалось. По схожим причинам в Сечь доступ женщин был закрыт. Сечевики же еще и давали обет безбрачия на период своего нахождения в сечевом братстве, который был связан с религиозными причинами.